山西省稷山县姚天福神道碑

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6 v8 W+ Q. T4 P2 N/ u* W% V姚天福神道碑
   全称“大元故 通奉大夫 参知政事 大兴府尹 赠正奉大夫 河南江北等处行中书省 参知政事护军 追封平阳郡公 谥忠肃 姚公神道碑并序”
) y3 M! ~- r5 A# _/ l( h   此是元初名臣姚天福的墓碑，为元统元年(1333)三月，元惠宗为姚天福所树。原位于山西省稷山县南阳里村，1978年移至稷山县青龙寺。姚天福神道碑为国家一级文物，是现存山西元代名碑之最。全碑由碑额、碑座和碑身三部分组成。
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虞集《姚天福神道碑》 及其书法研究（节选）
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3 W0 t( y5 B" j- v6 f% ~6 M   山西省运城市稷山县南阳里村姚氏，是姚天福的后裔。

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6 n% ^9 E  p% o3 l4 i! k, `   稷山县南阳里村，也就是国学大师 山西大学教授姚奠中先生的家乡。那里有姚族，有姚氏族谱，有姚氏祠堂。那里有姚奠中先生纪念馆。
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姚天福神道碑碑文内容：
3 p6 u, \8 H0 v7 ?2 B' x大元故通奉大夫、参知政事、大都路总管兼大兴府尹，赠正奉大夫、河南江北等处行中书省参知政事、护军，追封平阳郡公，谥忠肃，姚公神道碑并序。
; V  ]  O$ `  A$ g( k闺章阁侍书学士、翰林直学士、中奉大夫、知制诰，同修国史兼经筵官臣虞集奉敕撰并书、篆额。
至顺元年﹙1330﹚五月丁卯，有诏命国史臣集撰姚忠肃公神道碑，又诏臣集曰：“鉴书博士柯九思其婿也，可徵其家世、行事、岁月。”臣集奉诏，再拜稽首而言曰：“臣前未奉诏书，忠肃公子侃，尝以其父事求臣为文。臣以为天下、国家之方治也，天必为之生刚毅正直之材，奋其百折不回之气，发奸邪之机而夺其魄，摧强暴之锋而坏其势，婴犯危难若嗜欲然，然后不仁者远，而君子之道行矣。譬诸农夫之无利器，则无以芟薙稂莠，则遂嘉禾之成；虞衡无强弓劲矢，而继夫火烈之举，则龙蛇保菹泽，豺狼横道路，民物何以为生乎？若夫掩、阿、巽、懦之徒，日为苟容之计，不顺从则委去，朝廷缓急，何所望乎？世之论治者，徒知雍容廊庙之为美，曾不及先事驱除之助者，殆非通论也。”“昔我世祖皇帝，既一海内，临御三十五年，隆平之效，近古所无也。然方其图治之切，而共、鲧之流，因其憸壬之材以自售，其贻毒于当时，盖亦几矣。而去凶除暴，从谏如流，卒不蹈其弊者，固出于聪明睿知，而任耳目之寄，当弹劾者，亦厥有其人哉﹗尝考诸记载，揆乎见闻，而得之忠肃姚公其人也。”公讳天福，字君祥，姓姚氏，系出唐宰相文献公崇。其后有讳伯禄者，为绛州观察判官，卒于官，遂居稷山南阳里。大父，处士敬，父，处士居实。当金季避兵雁门，婿于赵泰进士家，生公。稍长，有材器，怀仁县推择为吏。同列或弄文墨，嘬胾甘歠为得志，公鄙之，去。从儒者学《春秋》，通大义，固以节谊自期矣。父母亦奇公日勖忠孝之事，而公之所见已不与常人等矣。当宪宗皇帝时，世祖以太弟驻兵白登，怀仁当以葡萄酒进行幕，公以吏在行，应对敏给，上奇之，留备宿卫。至元（1264—1294）初，虽为其县丞。丞相塔察儿奉旨睦亲于北藩，代守杨阔阔出，为其材荐，丞相与之偕，以为能。至元五年﹙1268﹚，立御史台，丞相为御史大夫。为之属者，声名、风采必极天下之选，以公为架阁管勾兼狱吏，即猎猎言事如御史然。十一年真拜御史，服其服，入论事。当是时，群臣奏事皆便服，众见公朱衣抱笏以入，骇汗相顾，莫知所为。入见上，首论省臣阿合马擅政柄为奸利事。出诣中书省，执之以见上。阿合马亦期得对，必杀公。及至上前，探皂囊出二十四事，抗声论之，才及其三，已情露隐状。上为之动容曰：“即此已不容诛，况其余乎？”国人谓虎为“巴尔思”，上嘉公之詟众犹虎也，因赐为名，以表之，而谕之曰：“有敢违太祖皇帝成训，而干纪犯法者，御史击之勿纵。”时方以利权为上所倚，未即罢，而公迹危矣。公按事北边，道过家，拜母赵夫人于堂下。母见之大怒曰：“汝为御史，胡为私至家！”即遣去，诲之曰：“汝第尽职，勿以吾为虑。苟以御史言事，得罪不测，吾虽为汝死亦甘矣。”廷臣闻其母之言以告，上曰：“贤哉！非此母不能生此子。”命近侍董文忠公以其言付史官书之。大名守小甘浦，恃宿卫之近，冬猎于郊，民不保其家室。有诉于朝者，上命御史按之，反为所殴而还。更以命公，公则微服廉问得实，即召驲，驰至府。设狱具，立捕至庭，劾治之，连及他淫虐不法事。其人素贵暴，出不意，见折辱，皆款服，械以俟命。近臣救之，幸得释。骑过台门，故有谇诮语。公适坐察院，曰：“敢尔耶！”驱吏卒执之。于佩囊得其与侍御史行赇自免之记。诘之，知赇在某道士处。公因夜巡，入道士家，得赇如书，而侍御史不知也。明旦，方坐府，公入台，叱左右撤其桉，手执之，绝衣以逸。公持其脏入奏，上曰：“小甘浦之释也，得勿以朕私之，今其迹见矣。虽然，朕尝貰小甘浦，死罪至十犹免之。”公曰：“今其罪十有七，陛下赦其十死，其七谁当之？且太祖之法其可坏耶？”遂诛之。而侍御史虽免官，犹得以近侍与大夫孛罗宴见，奕于榻前。公入奏事，引其衣而出之，曰：“罪人也，不可与大夫偶。”众失色而罢。时，台有两大夫，事牵制多不决，台臣患之。公抗论上前，上曰：“朕亦惟之，御史言是。”大夫孛罗自以年少求退，而专任月鲁那演矣。初，立台之明年，各道立提刑按察使，以通远情、去民害、察隐慝，以防未然；肃庶政，以一风俗，天下甚赖之。有近臣私党布在中外者不便，奏罢之。上既许之矣，公为大夫反复言所系之重大夫默然。久之，曰：“非御史，几失此计！”夜，上在卧内，大夫避人入告，上亦大悔。未旦，趣命中书复立之。上尝谕曰：“昔唐太宗嘉魏徵之言无隐，尝有赐，朕今赏卿勿辞。”公曰：“言，臣职也，忧以不尽言得罪，敢受赏乎！”固辞。上始怒，终悦其言。而阿合马畏公之久在御史也，谋所以去之者。车架时巡上都，行既远。托他事，使兵马司帅骑士猝缚公以去，大索其家，无所得，徒有脱粟数升耳。因欲罗以他事而无其说，徒执公而锻炼成罪。公曰：“宰相反！无诏旨自行在来，而欲擅杀御史，固将反耶？”虽得释，犹左迁同知衡州路事。左司召之受命，公曰：“吾先受旨：‘毋远去台’俟得见上乃行。”而省臣亦不敢强也，台臣亦惧其激怒致伤沮，奏公为河东按察副使。时，朔方兵兴，方冬盛寒，役太原民转粟，民不堪命。公奏曰：“外患未宁，而先失内郡民心，可乎？”上悟。太原饥，公先发廪而后奏。有司观望，反劾公。诏：“勿问。”入拜治书侍御史。十六年﹙1279﹚，除淮西按察使。江南方内附，民未安，蕲、黄、宣。饶、徽、婺等路或相铤为盗，辄起兵诛之，而大掠其旁郡。淮西之地，故宋宿将家多在焉，而守将每造事称警，辄屠略之；或使人夺良家子女，托为俘获，而转□□，率以舟计。公曰：“是皆天子赤子也，孰敢尔！”即津隘置吏阅察，非临阵之俘，悉还之。痛绳、掠卖之罪，得还者数千家，人至今祠之。十八年，徙节湖北。时官江南者，乐富庶之可渔，斯新民之无告，以掊取为当然。行省平章攻占功多，因留镇之。公劾其不法，以闻不报，公入朝亲言之。出境而遇盗，或过之，皆曰：“此姚按察船也。”盗曰：“公，正人也，不可犯。”其为人感慕如此，相告远去。台臣既以所劾者有功，当议宥。东征日本之役，北京宣慰使阿老瓦丁，以军兴，擅盗粟万石者。事觉被问，辄佯死，吏不得诘，狱久未决。台、省以上旨，俾公问之。公察得实，即至其处，命树杙于庭曰：“尸赃吏于此狱，必竟遣捕。”其人曰：“我讵能支姚公哉？”遂伏罪。内或救之，幸免，得见裕宗于东宫，泣告曰：“巴尔思鞠臣如执豕然。”裕宗曰：“巴尔思无滥刑，汝罪当尔！”故虽得释，而众莫不震肃矣。十九年，阿合马死。阿老瓦丁其党也，有不法事，数以恩幸免。至是，又遣公继问狱，即具械以归报。廿年，因持宪山北，辽东境内蝗，公至而蝗死；又有蒿藜虫方害稼，昼稳而夜食，人莫致力焉，一夕亦不知所在；民饥，相率逃去，公使至之。公留使尽赈乃已，朝廷亦无以为罪；平滦吏有巧文法为酷害者，民甚苦之，至形于歌谣，莫能治，公得其情，罪之，更悦服，一郡皆喜；郡民以畜牧、游猎为业，使教之农桑，其民日以富庶；所至，立学校，延师以教之；民有性至孝者，庐墓以尽哀，人莫知之贵，公责有司上闻而旌之；有亲叔侄争田者，数十年不绝。公按其事，先问其侄曰：“今有殴尔叔父者，尔救之乎？”曰：“救。”又谓其叔曰：“今有戕尔之侄者，尔仇之乎？”曰：“仇。”公曰：“然则，尔何争耶？”皆感泣相持而去，不复争，民亦大化。廿二年，上选六部尚书，问巴尔思所在，召拜尚书。有疑狱，谳上，不肯署，而同列遂决之。公以不得其职，去。居岁余，所谳事白，如公所疑，而朝廷亦知公之明，而非苛矣。初，朝廷以昂吉儿有军功于淮西，授中书右丞、宣慰使，事权特重。其子昂阿秃为万户，父子总兵者廿年，寖为不法。淮海之间，有盗七人，自宋末为暴，莫敢捕治。宣慰使父子交通，愈不可制。至元廿六年，复命公为淮西宪使，捕得七人者，并获所匿军器，或蔽之几逸，或援之不得，急考问所连逮，踪迹甚著，尽击杀之，而劾宣慰使赃钜万。昂吉儿使私人兵校丁文虎，将盗杀公于途。不能杀，公并得而执之。事闻，诏遣近侍阿木治书万僧按问。昂吉儿惧，贮黄金馆人米囊中以入。公知之，随之入，发囊案上，具得金，昂吉儿情得伏罪，杖之。昂吉儿还京师，以擅杀贼事潜公，上曰：“杀贼何罪？”廿八年，丞相桑哥诛，其党人多在平阳者，移公尹平阳。时有男子伪为女巫，言祸福，民为惊惑。公曰：“乱常而污俗者，立命扑死于市。”平阳郡大，统州、县数十，四方之使过者甚众，又多贵近，而供亿无所出。岁给之费，什不及一。公决平湖之水，为硙者四，生财以足用，种树以供薪，民力以纾。而贰宪速鲁蛮行部反沮公，公不为动。速鲁蛮受贿以还，公邀阅而劾之，贰宪坐废。三十一年拜甘肃行省参知政事，以母老辞行。元贞元年﹙1295﹚复为陕西宪，安西郡守亡其印，吏议悉罢一府官。公曰：“罪在掌印吏尔。”省府不从，两上之，卒如公议。朝廷以真定为难治，择旧人守之。六月，以公守真定。自东、西、南入朝者，皆会真定而后入；出使者，至真定乃分道；又多宗王、贵臣往来，亭驿不具为□，舍亦不足，杂处之民间，室家弗宁焉。公大为馆舍，而民不觉劳。推其法于属邑，皆便之。刍荛不给，又甚于平阳，广平阳之政而行之，民又以为便。而部使者不以为可，两言于朝，天子以公为是，命书诸令甲，使他郡仿焉。新乐，小邑也，有驿在焉，民尤不堪于过客，公迁驿远之，且便道。而水暴至为害，公草檄喻水神。明日，水退二十里，驿成。隆福太后作佛刹于五台山，郡于山最近，地大民众，受役者多真定之人。方麦熟，徵役甚急，公辄止之。他吏咸惧，恐不测，公遣吏上言，请俟农隙，卒从之。栾城有过贾，见杀于逆旅者，县长吏暴急，不能得贼，执逆旅主人隆氏父子三人，鞠治之诬服。狱三上，公三疑之，县吏卒不肯改。朝廷遣决狱使者且至，则就竟矣。公问死者之母曰：“尔子所賷钞有私识乎？”曰：“有。”取隆氏所纳赃则无。公曰：“信冤矣。”乃假他死囚之辞，留其状。居一月，得真盗于德兴，冤者释。郡有罢吏，朋党数十人，援宪府为声势，渔猎良善，民不得息。公悉知其名，执而击杀之。惧而逸去者，弗追也。其后，公道过他郡，有儒衣冠来见者，公问其乡，曰：“昔居真定有罪，畏公逃去。因折节改行，求为君子，故愿见公矣。”公待之如未尝得罪者，而其人益自励云。大德二年（1298），拜江西行省参知政事，病，不赴。三年，天子遣使分道问民疾苦，公奉使山东，一年乃还。四年，以通奉大夫、参知政事，行京尹之事。公明敏，吏无敢欺，民大悦服。三河县耕者得古铜印于田中，未及送官，怨家告以为反。县吏究之，既诬服，事上府，一府愕然。公取印观之，则故三河县印也，笑释其缚而遣之，立治县吏与告者罪。民有寡妇朱，属其弟以钱为商者，弟因以为富，而姊日贫。姊徵诸弟，弟弗与，更苦之。姊告诸官，率以无券不为理。公得状，令其姊还家以待。而招其弟曰：“尔昔贫今富，何也？今某盗言尔实与偕，信乎？”弟惶惧，言某因姊钱经营，粗有余，有簿书可徵。公即召其姊，按簿书分其半与姊，皆感悦而去。其断决明识，类如此。六年（1302）正月，以疾薨，官护其丧，归葬之稷山先茔之处。且有遗言曰：“必归葬我。”公之尹平阳也，尝归拜墓下，郡人刻石识之。至是，公父子以次还葬先茔矣。赠正奉大夫、河南江北等处行中书省参知政事、护军，追封平阳郡公，谥忠肃。夫人赵氏、杨氏，皆封平阳郡夫人。子男三：长寿童，早卒；次祖舜，秘书著作郎，先公卒；次侃，内藏库副使，杨夫人出也。侃子，椿童。女一，归柯九思。呜呼！古人有言曰：“太刚必折。”公为御史数年，六持宪节，一为台官，所劾治皆权奸强酷之吏。及治民大邦，摧强扶弱，理宪肃化、尤为诚厚切至，逾于在风宪时。向非明主在上，一举事，不死则斥，不复起矣，安能率成其功哉！此固非特公之能也，实由世祖之圣明焉。故曰：“天下、国家之方治，则为之生斯人。”岂不然哉？臣所书如此。国人称治狱三事殊神怪，不敢书。察问故吏，考其事实，今奉明诏，得而并书之。公为山北辽东按察使，武平路武平县车坊寨刘义，军籍也，其兄成暴死，诣官，告其嫂阿李与建州王怀通，疑其为所杀。县令丁钦验尸无死状。言诸府，府不能决。以告公，公曰：“安得无死状？期三日，必如期复命。”府以责钦，钦忧不知所为。其妻韩问之曰：“何为忧若是？”曰：“刘成之狱，有其情而无其迹，府期责甚急，且姚公不可违，奈何？”韩问其事始末，曰：“验尸时曾分发观顶骨乎？”“亦观之，无见焉。”曰：“子不知，是顶骨中当有物，以药涂之，泯其迹耳。”钦即往，濯而求之，顶肯开，得铁三寸许，持告府。府诣公言，公曰：“敏哉！令胡为前迷而今得也？召钦来赏之。”钦至，具言得妻韩教事。公曰：“法当赏韩。”以他事苛留钦，而以钦言召韩于家。韩至，即引至公前，公曰：“汝能佐夫不及，甚善！汝归钦几何时？”曰：“妾莱州人，嫁广宁李汉卿为妻。汉卿死十月，贫无所依，适丁令半岁矣。”公曰：“汉卿今葬何所？”曰：“寄殡广宁某寺中，贫未能还葬也。”乃以韩付有司，曰：“是有事当问。”即遣宪吏刘某昼夜驰四百里，至广宁，会官吏即其寺，果得李汉卿棺，启而视之，其顶则果如刘成也。取广宁文书，封顶铁以还。公以铁示韩，韩即款服，而钦亦自缢。不旬日，两狱皆具。平栾守捏古伯，盗用年销钱事觉，御史府檄公亲问之。捏古伯逃，吏张仲威请追之。公曰：“勿追也，汝往城西桥候之，并执以来。”仲威伪为渔人坐桥下，果有舟至。府官吏在舟中，持其印、文书。仲威突登其舟曰：“按察召汝。”夺其印与文书，则年销桉也。遂并执其人以至，款立具，公囚其人而亲入报。道过景州，今遵化县也。未至州数十里，有羊角风起马前，公曰:“此必有冤告我。”吏心诮不敢言。公曰：“苟有冤，风当先我至驿。”即不见，及至州驿庭间，蓬蓬然转旋不去。公召慰，选老于游徼者二人，曰：“汝随风往。”仍喻风曰：“人行勿逾山越水。”三人者从风行，尽一日野宿。旦，风复作于前，从之又半日，至泽中葭苇深处，得杀死者五人，皆无所考辨，独一人腰间系小印，持还，以为左验。公曰：“吾得之矣。”乃召州长吏，语之曰：“我密奉檄，市布帛，赏公数甚夥，尽括逆旅所有。”徵验之，印文不类。曰：“殊少，不足用也。”使人四出邀行贾，吏出西门，有四人载布五驴北行者，即止之曰：“官市尔布。”曰：“吾弗粥也。”曰：“官市，汝安得辞！”即尽驱以至州。视布上印文，如所得者。即推此四人，问以苇中杀人事，款服无所辞。事闻，取而尸之。京城内外云此三事，世所传说，多有之。而姚公之事，岁月、地理、人氏、名姓，悉详如此，故可书。铭曰：昔在世祖，百度维新，乃崇宪纲，以励具臣。维时择人，网或不正，才或不齐，职各思尽。岳岳姚公，百炼之刚。疾风震霆，烈日严霜。孰狠孰诈，孰恩而肆，孰党而横。彼为患失，念在子孙，若昧不知，若隐不闻。公曰皆然，天子何赖？有奸必击，矢死无悔。柄臣盗权，谓天不知。朝服出简，尽抉其私。上壮其勇，锡名曰：“虎”。赏视魏徵，亟出少府。徵受公否，实迈昔贤。盗索其家，粟无余饘。古之遗直，岂以为厉？视民如伤，莫敢不至。相时小人，叹愧心降；孰谓君子，不与其衷？至元之盛，地大物众。容有奸黠，乘间以纵。纵而卒诛，伊谁之功？君能用言，臣悉敬恭。用能贻谋，以遗孙子。有劝有惩，孰谓风纪。虽或其人，不皆如公，贪廉薄敦，凛其下风。持宪终身，评击日报；而实仁恕，爱民有道。稷山之墟，善复其神，焄蒿上升，肃瞻伟人。圣皇有诏，信史纪实，何千万年，来者敬式。元统元年（1333）岁在癸酉三月十三日，奉训大夫、大名路同知开州事男侃立石。茅绍之模刻，郑百通成造。
! o4 d: s" S( Y8 N) w/ y# A——以上碑文为刘舒侠《元代姚天福神道碑校点注释》校正之文句。①①刘舒侠．《元代姚天福神道碑校点注释》．文物季刊．1993．第2期．P84—92

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6 k4 ?& ]6 I# c( k6 }      稷山县[元]姚天福是名人，因此稷山县志必记载姚天福。
      嘉庆年版和同治年版稷山县志，姚天福入了乡贤祠，有传。
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    孟繁仁于2001年在稷山县青龙寺发现[元]刘时中撰《参政姚公谥议》碑文  http://www.yaogens.cn/portal/forum.php?mod=viewthread&tid=141780&pid=772666&page=1&_dsign=5daed235&extra=#pid772666
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