铜陵家训｜麻溪姚氏家训

姚尚明

麻溪姚氏原籍浙江余姚，一世祖姚胜三，元末随父宦居安庆，后居大宥乡麻溪（今枞阳县钱桥镇），故称“麻溪姚氏”。五传至姚旭（1417-1486），中明景泰辛未进士，官至云南布政使司右参政。自此名贤继踵，科第绵延，簪缨相继，由普通耕读之家一跃而为世家大族。明清两朝，麻溪姚氏共有进士二十一人。

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姚鼐（1731-1815）以进士授翰林院庶吉士、《四库全书》纂修官。后辞官主讲于扬州梅花书院、安庆敬敷书院、南京钟山书院，一生育才无数。生平勤于治学，诗文双绝，为“桐城派”集大成者。姚鼐亲受文法于刘大櫆、姚范，为一代古文宗主。

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姚鼐从父姚范（1702-1771），学问博洽，于经传子史无不综贯。姚范曾祖姚文然（1620-1678），明崇祯进士，入清任刑部尚书，以疏言敢谏、宽平刑律著称。

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姚范曾孙姚莹（1785-1853），任台湾道时，与军民同心保卫国土。后被人诬陷，戴罪分发四川，历任广西、湖南按察使。师事叔祖姚鼐，重经世济用之学，为文洞达世务，论事之作尤能自出机杼。姚莹之子姚濬昌，习闻其乡老师宿学讲论，并以古文“义法”教授其子永朴、永概。

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麻溪姚氏由姚范至姚永朴、姚永概，共十四人入《桐城文学渊源考》。凡历五世，代有闻人。

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《桐城麻溪姚氏宗谱》二十五卷，十六册，民国十年活字本。姚氏家训载在第一册，原题作“序”，实则为家训，为雍正五年（1727）姚孔爝（金爵）、姚孔鈵“承诸尊长命”所定。后姚莹作《姚氏先德传》序，内容虽为表彰先辈德业，实有垂范后昆之意，亦并录于后。

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家训节录

吾宗自先代以来，谨守诚朴。士农工贾，各执厥业，邑中颇有醇厚之名。迩年生齿日繁，习气渐薄，其恪遵先人清白之训者固多，而恃聪明而佻达、逞血气而斗狠者，亦复不少。苟非明立家规，条分缕析，遇有干者，惩一警百，将愚者必自谓蹈于不自知，而狡者又将谓穷于无所诉。小则辱身贱行，以贻祖宗之羞；大必破家荡产，以辜圣明之诏矣。故愿与伯叔兄弟约，将后议各条，时时互相勖劝。从前有则改之，无则加勉。自兹以往，贵无轻贱，富无略贫，贫无自滥，贱无自污。秀者日事诗书，朴者各安陇亩，则在一家成贤子弟，在一乡称良士民，岂不心安而身适？若视为迂阔之谈，必欲自逞其机变，纵使家法有所不能绳也，其如国法何哉？

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译文：我族自前代以来，谨守诚信朴实。士农工商，各执其业，在本县享有淳朴厚道的名声。近年来人口众多，习俗渐趋浮薄，仍然恪守先辈清白家教的固然不少，但靠些小聪明轻薄放荡、仗着血气逞强斗狠的，也有不少。若不明立家规，条分缕析，遇到有触犯的，惩一警百，将会使愚蠢者认为自己不知情，而狡猾者又会认为自己有冤无处诉。情节轻微的污辱自身，让祖宗蒙羞；情节重大的家破业败，辜负了圣上明睿的诏令。所以希望与叔伯兄弟约定，将后面所议各条，时时互相勉励。从前的，有则改之，无则加勉。从此以后，显贵的不得轻视微贱的，富有的不得掠夺贫穷的，贫穷的不得放任不检，微贱的不得放纵自污。聪明杰出的要勤读诗书，朴实本分的要种好田地，如此，则在一个家庭成为贤子弟，在一个乡里称为好士民，岂不是心安身适的好事？如果认为这些都是迂腐话，非要耍些小聪明，家法都已约束不了，还谈什么国法？

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麻溪姚氏一世祖姚胜三，原籍浙江余姚，元末随父宦居安庆，后居大宥乡麻溪（今枞阳县钱桥镇），故称“麻溪姚氏”。

发祥地是古桐城麻溪，今枞阳县钱桥镇麻溪。