恭祭湖北建始、恩施、咸丰始迁祖姚氏应儒公大典

姚宏胜

    岁在丁酉，时届清祀；舜裔姚氏 ，阖族祭祖。湖北建始、恩施、咸丰姚氏宗亲聚集姚氏应儒公坟茔举行恭祭始迁祖大典。

    恭祭大典由舜裔姚氏微信群筹办，姚氏应儒公开疆拓土领地宗亲协办，来自湖北建始、恩施、咸丰姚氏宗亲200人姚氏宗亲参加了恭祭活动。

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    是日，雨过天晴，风和日丽。唱响世界优秀民歌黄四姐的发源地，烽火育英才的省六高校园所在地三里坝，清代名人姚氏应儒公开疆拓土领地，迎来咸丰、恩施、建始三县市的来访姚氏宗亲，寻根谒祖，认祖归宗；相识联谊，畅叙家话。囿于历史原因，逾二百年来，姚氏应儒公多房系相念未相见。这次盛会，实现了房系宗亲欢聚一堂的夙愿，体会到久违归家的感受，具有深远的现实意义和历史意义。

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参与大典的姚氏宗亲欢呼雀跃，齐呼：天下姚姓一家亲。

    姚氏衍自虞舜，望出吴兴。清康熙二十年前后，吴三桂据滇藩属骁将姚氏应儒公，秉承小隐于野，大隐于市的道家哲学思想，携眷迁徙卜于斯，聚族居于斯，堂构垦于斯，瓜瓞绵于斯，由蛰居至振翅，立派谱二十字，俾族裔延袭，籍以明世系，序昭穆，诗云：应国世周文，光明道永昌；志宏传宗远，启绪德泽芳。派谱经族人提供收录于《建始晚清至民国志略》（付一中编纂）、《姚氏对联及掌故》、《湖北姚姓概述》（姚高才编纂）、《姚氏人文史志》等史志著作中。相传，姚氏应儒公籍贯荆州府监利县汪家桥姚家集半边街（另传，肇自黄州府江南县观世阁月亮田、肇自江西龙虎山，正讹待考）。清至民国，先后由始迁祖故居迁徙的房系有恩施金子坝、鸭溪渡；咸丰大堡；建始三口锅等县市及周边地区姚氏。相传，姚应儒从戎时用过的盔甲长逾五尺、大刀重逾百斤，族人潜心藏至民国初期，后因故丢失。

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姚氏应儒公为姚桂海之子，应儒公配妣李、马、王、向氏。其子姚国兴配妣向氏、姚国旺配妣袁氏、姚国柱配妣田氏、姚国良配妣王氏、姚国元配妣高氏。应儒公人生的最后驿站位于连三湾，风水学中喝形犀牛望月。清嘉庆十一年丙寅二月，光字辈革故鼎新，祀奉墓碑。丙申清祀，再次修葺。

    姚氏应儒公世系枝繁叶茂，人文蔚起。晚清，家族中有贡生、辅训导姚光国（录入同治年辛未板藏.南郡书院《施南府志》官师卷中）、生员姚光华、生员姚荣魁、庠生姚道存、庠生姚明凤、武秀才姚道芝、武生姚道顺等文武殊荣。新中国建立以来，涌现了众多的行政、文教、军营、企事业职员。

    晚清，姚氏修建的“姚家桥”列为建始县文物保护；清光绪十六年十月下浣吉日，姚道芝题星辉雅契游泮之庆“名著称能”巨幅檀木匾额，字体秀丽，稳重古朴，遒劲有力，气势恢宏，藏者视为珍宝。

    祭祀始迁祖仪式

各位宗亲：

    时值清祀时节，建始、恩施、咸丰三地宗亲聚集姚氏应儒公墓园，集体祭祀我们共同的祖先，表达对祖先的孝思之情，缅怀先祖的伟功大德。

现在，我宣布：姚氏裔孙祭祀始迁祖仪式开始，全场肃静。

父老乡亲，老幼尊辈不分年龄，不分辈次就位。

    姚氏裔孙为报答祖先的养育之恩，遴选老、中、青五世宗亲为应儒公扫墓。

    姚氏家族首次集体墓祭祖先，深切感怀始迁祖的大恩大德。

    敬奉供品，虔诚祭祀！

    墓祭是慎终追远、敦亲睦族及行孝尽哀的实际行动，表达和寄托对祖先的孝思亲情。

    慎终追远，民德归厚。所谓慎终，便是葬之以礼；所谓追远，则是祭之以礼。儒家圣人认为，丧礼和祭礼，有助于民风淳厚。清明祭祀具有报本、追远、崇德的意义。

    敬献明烛，感恩祖德！

    祭者，教之本也。百善孝为先。清祀是缅怀先祖功德、弘扬宗族良好家风的极好机会，是维持伦理教化、培植孝道的方式。

    宣读祭文！

    净手敬香！

    燃烧纸钱！

    燃放鞭炮！

    三躬礼拜！

    向始迁祖坟墓献土

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    纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。

    走进墓园，祭祀先祖，寄托哀思，表达亲情。我们今天举行清祀活动，不是在缅怀和感叹之中沉沦，而是要在此中警醒，更加善待我们的人生。

感谢大家的积极参与和配合！感谢宗亲的大力支持与协助，感谢为本次活动做出贡献的各位宗亲！特别感谢姚氏志愿者为活动所做的大量工作！

    现在，我宣布：姚氏裔孙清明祭祀先祖活动圆满结束！

    亲情割不断，血脉总相连，让我们珍惜二百余年来庄重、神圣的这一次握手，并以此为契机，携手弘扬重华孝德精神，传承姚氏根亲文化。

    祝愿姚氏应儒公世系阖族宗亲在良好的社会环境中愉快工作和幸福生活！