河南渑池姚姓宗亲召开续谱会议

河南姚亚峰

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( B; o) c3 q/ A4 L& F! Z) M    2013年12月1日，河南渑池姚姓宗亲，在会长姚学谋的召集下召开续谱会议。
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洛阳姚孝民

陕、渑姚姓概况如下：
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陕、渑姚姓系唐朝名相姚崇之后裔。

虞舜生于姚墟，以地得姓，姓姚，名重华。其后裔遂为姚氏。后汉一支姚姓在吴兴武康成为名门望族。南北朝时，吴兴武康姚仲和北迁任北魏步兵校尉、秘书监，定居陕州硖石，是为陕郡姚姓起家之祖。其玄孙姚宣业，任北魏征东将军，被陕渑姚姓家谱载为一世祖；二世祖姚安仁隋青、汾二州刺史，三世祖隋怀州长史、检校函谷关都尉姚祥生唐嶲州都督姚懿乃四世祖，五世祖姚崇出生于陕州硖石，乃大唐一代名相。后来姚崇在洛阳做官，居家迁洛。第十四世姚起铉宋时寓居洪洞县柳沟村，授都统总戎，殉难西域；有二子清标、清宽。至明初二十二世姚才又返居洛阳。姚才五子：长子姚恭，继承父业，居洛阳三山村；三子姚信，迁居孟津；四子姚敏与其叔姚钦，卜居巩邑鲁庄（今属巩义市）；五子姚惠，教读襄县，定居郏县。惟二子姚宽复返陕州，定居陕县谷水（1953年行政区划，谷水划为渑池县英豪镇管辖），乃为明朝陕、渑姚姓始祖。

陕、渑姚姓经过600多年的繁衍迁徙，主要分布在渑池、义马、陕县等几十个村子，大约有1万多口人。从迁陕第一代始祖姚宽算起，已繁衍20多代人。渑池县姚姓居住地主要有英豪镇谷水村、苇园洼村、东马村，果园乡东安头村、谷堆洼村；义马市姚姓居住区主要有姚礼村；陕县姚姓居住区主要有张湾乡桥头村、吕家崖村。

宣统二年（1910年）正月，戊子（1888年）年举人荥阳县敎谕姚鋆生起排行字，合族人同意，陕、渑姚姓的字派从四十一代开始，字派为“法正光明，守基立隆，允继宝善，昭昌汝宗。”

陕渑姚姓有《姚氏族谱》，已修订七谱，有600多年历史。第一谱为元泰定四年（1327年）春所修，十七世裔孙中丞行台陕西道御史姚炜撰家谱序；第二谱为清康熙四十一年（1702年）正月所修，族人姚起为撰家谱序；第三谱为清咸丰五年（1855年）春三月修撰，丙午（1846年）科举人嵩县敎谕姚荣甲撰序言；第四谱为清光绪十五（1890年）年六月所修，族人姚敬熙撰家谱序；第五谱为清宣统二年（1910年）正月所修，戊子年举人荥阳县敎谕姚鋆生主持，庠生姚明伦撰序言；第六谱为民国二十三年（1934年）三月所修，自治毕业生姚振华主持，清庠生姚振汉撰家谱序；第七谱为1988年姚法韶、姚正己等主持修谱，姚法韶写家谱序。第八谱于2000年十月姚法韶、姚正己主持所修，族人姚学谋撰家谱序。

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洛阳姚孝民

现在渑池的续谱是第八次续谱。
第七次续谱序言是姚学谋写的序言。全文如下：

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      我中华民族历来有修史续谱的光荣传统。故而国有国史，县有县志，族有族谱。用以了解历史知兴替，以古鉴今；在于追溯源本知祖德，发扬光大。我姚姓自虞舜帝生姚墟得姓以来，已历四千年矣。自古迄今，先人们为谋生存求发展，为推动国家的统一，社会的进步，经济文化的繁荣，做出了杰出的贡献。现在姚姓后裔已遍布全国及世界各地。因此，现今修志续谱又赋予了新的现实意义。正如河南省地方史志副会长，中原姓氏历史文化研究会副会长杨静琦在谷水村调查阅读《姚姓族谱》时所言：“整理族谱一可增强我中华民族凝聚力；二有利于改革开放；三有利于促进祖国统一。”

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       我武康姚姓族谱，自唐朝弘文馆大学士姚思廉于贞观六年（公元六三二年）奉敕创修以来，经北宋欧阳修所主修的《新唐书》所载，已续至十一代，而我宣业祖系家谱，经二十代祖姚炜于元泰定四年（一三二七年）首修以来，幸有历代先哲分别于清康熙四十一年（一七零二年）、清咸丰五年（一八五五年）、清宣统二年（一九一零年）续修，才使我宣系族谱在战乱、灾害及迁徙中得以较为系统、完整地延续下来，实乃大幸也。

新中国成立后，因种种原因，续谱工作在相当长的时间内停顿下来。三中全会以后，政通人和，百废俱兴，经济文化繁荣。一九八七年族人于温饱之余，重议续谱。乃公推年高德劭之宣业系四十一代孙法韶（字景虞）、法伦、四十二代孙正己等担当此任。公等不惮劳苦，遍访族人，焚膏继晷，伏案挥毫，遂于一九八八年付梓成谱，是为第六次成谱。

      

自六谱问世以来，族人皆大欢喜。但因时间紧迫，成文仓促，尚存在一些问题：我宣系其他支脉散居何处；一些长期悬而不决的疑难问题尚未解决；国内诸多族人纷纷来信联系质疑。续谱工作任重而道远。法韶、正己、成德等诸公以耄耋之年，热心以赴，奔波于豫陕晋崇山峻岭之中，传函于闽鲁豫天南海北之间，历寒暑十二有三，访族众百而达千，殚精竭虑，孜孜不倦，锲而不舍，补苴罅漏，终毕其功于一役，集大成于一谱。七谱的主要成果有：

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渑池姚姓族谱的第一个家谱序是元泰定年间二十世祖姚炜撰写。全文如下：

姚氏族谱叙

尝闻古先圣贤有本始之论，此其说何也？吾将究其所自生，尤必朔其所自生者之所由生；吾将究其所自始者，尤必推其所自始者之所由始。所自生者，父母；所由生者，父母之父母也。所自始者，祖宗；所由始者，祖宗之祖宗也。穷思父母不可忘也，父母之父母岂可忘乎？祖宗不可忽也，祖宗之祖宗岂可忽乎？是知始生者，生生之源百千万亿，生生之所由出也。譬诸庶类，惟木亦然，枝虽万而蒂则一也；惟水亦然，派虽别而源则同也。况於人乎？况於人而可不知所本始乎？此木本水源之恩，人谁无之。而木本水源之恩，又谁能有之耶？余先祖文贞公懿，父子祖孙历宦于陈隋唐，为社稷重臣，其盛德大业昭垂史册，余不敢复赘。但余奉命行台陕西，祭拜墓下，见祠堂颓圮，坟埏荒凉，止有旌贤守坟寺一座，目击心惨。遂檄洛府，复给文牒，申励樵禁以遏匪人。仍令住持僧宗挥朝夕守奉。因询族众家谱何在？众言屡经改革残缺失次。余幸以颠沛之余仅存一二，略书之以为后世知所宗云。

元泰定四年春 二十世孙中丞行台陕西道御使 炜 敬书于公署

洛阳姚孝民

渑池姚姓是三门峡市名门望族，因此渑池《姚氏家谱》被三门峡市史志办收藏展出，《第七次家谱序言》很早就被市史志办发表在史志办《崤函网站》上，很多宗亲可能都看过。

洛阳姚孝民

渑池姚氏是唐名相姚崇后裔，属陕郡姚姓，和洛阳姚姓是一个大的支脉。都是姚才公后裔，姚才五子，恭宽信蜜会，洛阳是老大恭门之后，渑池姚是老二宽门之后。

洛阳姚孝民

祝贺续谱成功！

洛阳姚孝民

目前我国社会正处于由农村向城市转化过程，续谱有特别重要的意义！假若，大多数人都变为城市人口，联系、调查都加大了困难！

洛阳姚孝民

祝贺渑池姚氏宗亲续谱成功！

姚绍弦

洛阳姚孝民 发表于 2013-12-3 07:35
0 w0 Z: _; k5 d5 s2 h祝贺续谱成功！

     向河南老家的宗亲问好！
     祝福你们！

洛阳姚孝民

谢谢绍弦宗亲！欢迎你和南昌姚姓宗亲来洛阳、三门峡（老陕州）访问！
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