帝舜的传说

姚孝中

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鼓叟是一个盲汉，他的妻子偓登氏生了一个儿子，这个婴儿长得很特别，因为双目的眼珠里有两只似凤凰一样的影子，所以被取名叫重华。

在姚重华少年的时候，母亲就去世了。不久，父亲又娶了后妈乇氏，之后，乇氏为重华生了一个弟弟，取名叫做象。弟弟象自幼就得到父母的偏爱，而宠爱使象变得自私贪婪，傲慢无礼。重华稍犯些小错，不仅受到父母的责骂，还要遭到惩罚。可是重华仍然十分孝顺父亲和后母，尽心照顾好弟弟。幷且每一天都是这样恭敬，没有一丝懈怠。即便如此，后母也不放过重华，糊涂的父亲也听信后妈的话，想方设法害死重华。

重华只有避开父母，他离家出走，来到了一个叫历山的地方，在这里居住，自耕自种，也常常回父母家尽孝道，帮助弟弟。无奈他们还是想谋害重华，只是找不到机会。但父母一有事情，就去找重华办理，而重华总是立即回到他们的身边。重华年二十二岁的时候，就以孝敬闻名于世。

重华三十岁的那一年，帝尧征询部下诸侯的意见，问他们，有谁能够接替他治理天下，结果四岳都同时推荐虞舜(重华)可以委以此任。

于是，帝尧就让自己的两个女儿娥皇，女英嫁给舜，考查其治家之道。尧帝还让自己的九个儿子与舜一齐居住，共同办事，以便考查舜的处事方式和能力。

舜居住在妫水，言行既成熟瑾慎，也果断正直。娥皇、女英也没有因身份尊贵而怠慢了舜的亲人与邻居，她们同样认真严格要求自己恪守妇道。帝尧的九个儿子在舜的影响下，都变得真诚和纯朴。

当重华在历山耕种那时，就感化了历山的人们。人们都不再象从前那样为土地的边界常常发生争夺，反而是对田地边界的互相谦让:当重华在雷泽捕鱼那时候，当地的人也都受到了感化，不似从前那样为捕鱼争吵，而是有礼谦让。当重华居住在河边做陶器的时候，同样感化了人们，工匠们所造的陶器都不像以前那样粗陋，反而都是烧制出精美的陶器。在舜所居住过的地方，一年之内因他的居住而变成了村庄，两年之后变成了集镇，三年之后因而变成了都市。

之后，帝尧将特制的衣服和乐器等物赐给了重华，还派人为其建房屋修粮仓，还赐牛和羊。这样更引起了父亲后母和弟弟的妒忌。他们一心要谋害重华，设了一计:派象到哥哥处，说父亲要他回去帮忙修补粮仓。舜当即答应。象回去之后，舜的两位妻子知道了这件事，预感到这是想杀害舜的阴谋，要阻止已经来不及了。于是，娥皇女英就连夜赶制了一件有五彩图案的衣服，让舜穿在身上，说这样可以逢凶化吉。

第二天，重华穿着这件衣服回父母家，象很高兴。他马上架好梯子，让哥哥干活，说需要修补粮仓顶部。待重华爬上去之后，象立刻把梯子抽走。重华在上面刚刚干了一会儿，父亲就在下面点火烧粮仓，后妈扇风助势。原来他们早就在仓库的四周围堆备柴草，打算趁机烧死重华。见到浓烟滚滚，重华就问父亲是怎么回事，父亲也不做答，重华急忙找路逃开。但是梯子不见了，眼看大火就烧到自已。舜想起了昨夜娥皇、娥英对他讲的话，就张开双臂，纵身一跳，只见那件五彩服像鸟的翅膀一样张开，让他飞翔飘然落地，没有一点损伤，终于得以逃脱。

瞽叟见重华没有被烧死，心有不甘。后母更是气坏了。和象又生一计:象再次到哥哥处，告诉哥哥说:家中的水井太浅了，父母都没水喝了。重华自然知道他们要他回去将水井挖深。

娥皇女英又赶做了一件特别的衣服，让舜把衣服穿在里面。重华回到父母家中，后母和弟弟象见到舜没有穿上奇异的衣服，心想:这回总该跑不了吧。重华到井里面做工，他首先迅速在井壁上打了一个洞口，以便躲藏起来，就在重华刚刚挖了一阵，父亲瞽叟和弟弟象立即往井里填土，后母也赶快往井里扔石头。重华一看情况不妙，立刻钻进井壁的洞里，脱去了外面的旧衣服，露出了那件有龙图的甲衫，顺着泉眼钻进去，从附近的井口逃生而去。瞽叟和象忙了半天，终于把井口填满，后母还将井口压得很实。

他们很高兴，以为重华这次必死无疑。象说;这主意是我出的。便打算与父母瓜分哥哥的财产。又说:娥皇女英和琴归我所有，牛羊，粮食归父亲母亲。

象跑到哥哥重华那里，弹着琴，得意忘形。过了一会儿，舜回来了，象见到哥哥毫发无损，很是吃惊，但也不感到难为情，假装说:我很想念哥哥，想到了愁闷痛苦的程度。舜说:是这样，你还真的不错啊。自此之后，重华对他们更加小心提防。

后来，帝尧就让舜推行五典，统领百官，治理国家，结果舜都处理得令人满意。

以前，高阳氏有八个很有才能的儿子，世人都多得到他们的好处，便称他们为“八恺”。高辛氏也有八个很有才华的儿子，世人皆称他们为“八元”。这十六个人的后代繁衍多年，形成了十六个部落。世世代代都能保持他们的美德，没有让他们的美名受到损害。但是，到了尧的时代，却没有任用他们。舜就大胆地重用他们，分别任他们管里国家水利，国土的职务:“八恺”都按照时间的顺序安排好，把事情处理妥当:又任用“八元”到全国各地传播五伦之教。不久，举国上下父亲仁义，母亲慈善，兄姐友爱，弟妹谦恭，长辈尊敬，晚辈孝顺。国内安定团结，外族亲善华夏。

以前，黄帝有一个不成器的儿子，为人残暴，包庇奸邪，天下人都称他为“混沌”;少嗥氏也有一个不成器的儿子，憎恨忠直，毁坏诚信，崇尚恶言，天下人都称他为“穷奇”:颛顼帝也有一个不成器的儿子，我行我素，不听教诲，人们都称他为“祷杌”。这三个不肖的部族令世人忧愤，但又无可奈何。缙云氏有一个不成器的后代，贪饮暴食，好吃恋物，天下人都叫他为“饕餮”都讨厌他，把他看作是一种凶残的动物。

舜在四门接待宾客时，就将这四个部族分别放逐到东南西北四方边疆，以杜絶坏人坏事。于是四门畅通无阻，人们纷纷互相转告没有坏人了。

舜进入遮天蔽日的森林里，即使遭到狂风雷雨，也不会迷失方向。尧就认为舜确实神奇伟大，足可以将天下托附给他。于是召见舜，对他说:你办事周到，既有大局观，又能够守诚信。这样已经有三年多了，你可以登上帝位了。舜却认为自己的德行还不够完满，难以胜任，就推辞不任。

尧在位七十年才得到舜，又过了二十年告老退位。让舜执政天子令。就在这年的正月初一，舜于文主庙接受尧的禅让，并举行了非常隆重的仪式，拜祭了尧的太祖。此时尧已年迈，要求舜亲自观察天文仪器，以校正历法。举行特殊之礼禀告上天。用禋祭，禀报天地和四时，遥望名川大山，向众神举行祭礼。又收集五等诸侯所持的瑞信，以选择吉祥的日子。还召见四岳诸侯，给他们颁发瑞信。这年二月，舜向东巡行，到了泰山，举行大祭，并依次序遥祭了诸山川。舜接见东方诸侯。统一调整了季节，月份和时刻，又统一音律及度量衡称。舜修明五礼，四玉，三帛，二生，一死，作为见面时的礼物，以统一风俗习惯。至于各种玉器，待礼众完毕后即还给进见者，以备下次再使用。

这年五月，舜到南方巡行，八月，舜到西部巡行。十一月，舜到了北方巡行，都象巡行前各方一样，举行各种仪式。从北方回来后，舜用一头公牛作为祭品，到尧的祖庙，举行祭礼。

天子每隔五年就要到各地巡行一次，其间四年各诸侯来京朝见天子一次，向天子报告地方治理的情况。天子总结诸侯的政绩，用马车，衣服作奬品赏给有功之臣。

起初，在二十二个州内疏通了河流，并将刑律刻在器物上，因无知而犯了五刑的人，以流放的方式从宽处理。在官府中实行鞭刑。在学校中犯法的，用朴刑。也可用钱币赎罪。因无意或灾祸犯下的过失，可赦免;如果多次作恶，不思悔改的人，即施刑。但是要慎重，尽量少用刑。

在使用人才的方面，灌兜曾举荐了共工，而尧说不可用，但让共工做工程管理的职务，果然。共工骄横放纵。四岳推举鲧治水，尧也认为不行，四岳请求让其一试，但试过后劳而无功，致使天下许多百姓遭受洪水的灾害。南方的三苗部族也多次在江淮荆州地一带作乱。

舜经过巡行，深入瞭解基本的情况，归朝之后，舜立即进行处理有关问题。对尧说:请准许把共工流放到了幽陵，让他治理北狄;把灌兜流放到崇山，让他去改变南蛮;把三苗迁到三危去，以改变西戎:请把鲧流放到羽山，让其改变东夷。经过这样，舜一下子惩治了这四大恶人，使天下百姓都十分信服。

尧早就知道自己的儿子朱丹品行不端，不可承担治理天下的重任。如果将帝位传给舜，那么天下百姓获益唯朱丹无利。尧说：“总不能损害百姓利益而使一人受益。”

尧退位二十八年之后才驾崩。天下百姓都万分悲痛。就像死了自已的父母亲人一样。舜为尧守了三年丧之后，将帝位让给朱丹。自已则隐居于黄河之南。

但各方诸候朝拜，都是去朝拜舜而不是去朝拜朱丹。平民百姓告状的都不是去找朱丹而来找舜受理。歌功颂德的人们都是来歌颂舜而不去歌颂朱丹。这种现象出现了很久。舜不得不说:“这可是天意啊!”之后，舜才正式登上帝位。

舜来到文祖庙，同四岳商议。四门畅通无阻，使自己及时对四方之事明白通晓，令二十二州的长官讨论帝王应有的美德，即施行仁厚的德行，远离小人。这样边远的地区民众也都会臣服。

而禹，皋陶，契，后稷，伯夷，夔，龙，陲，益，彭祖等国家栋梁自尧帝时代起，就已受到重用，但一直没有任命职务。

舜问四岳:“有将先帝的事业发扬光大的人才吗?”都说:“禹掌管水土，将会发扬先帝的功业。”舜说:“好!禹就去掌管水土，一定要努力做好!”禹即叩首拜谢，向稷，契和皋陶谦让。舜说:“就这样决定，你去赴任吧。”

舜任命弃为掌管农事的职务，说:“老百姓在忍饥捱饿，你负责教给他们耕种的技能。”

又任命契为掌管教化的官员。说“百姓之间不亲，官员之间不和顺，你负责宣传五伦道德，注意态度宽和。”

舜任命皋陶担任管刑的职务，说：“蛮夷侵犯华夏，坏人作恶，你要量刑有度。判处五刑时，分三处地方去执行，五刑改为流放，要有流放的场所，五种流放的地方分三等；总之，让百姓明白宣判的罪刑，才能使人信服。”

舜问：“谁能掌管百工？”众说垂可以胜任。于是，垂被任命掌管百工的官职。

舜继续问：“谁能掌管高原山林和低地川泽中的草木和百兽？”大家都推荐了益。于是，舜当即任命益。益叩首拜谢，要把职位堆让给朱虎、熊罴。舜说:“去吧!你适合这个位置。”并命朱虎、熊罴辅佐益的工作。

舜再问四岳:“有谁能担任掌管祭天，祭地，祭鬼这三礼官职的吗?”大家都说伯夷可以。舜说:“伯夷，让你担任掌管祭祀的职位，你要朝朝暮暮恭敬，幷且要严肃正直而清洁。”伯夷推让要把职位让给夔，龙。舜说:“好!让夔作掌管音乐一职，授教贵族子弟，耿直而温和，宽厚而严格，刚强而不暴虐。不烦琐，不放纵;诗能表达思想感情，歌有韵律拍节。乐声要依照歌词，音律使歌声协调，这样，各种乐器的声音才能协调，不相互干扰。神与人听了都会愉悦。”

夔说:“我打击石器，百兽都会跟着起舞。”舜说:“龙，我憎恨恶伤害正直的言论和不道德的行为。这样的言行会干扰民众。我现在任命你作为传命和收集命令的官员，负责早晚为我传出命令，收集各方意见，一定要真实可信。”

舜说:“你们二十二人，办事要认真，随时完成治理天下的大事。”舜实行每三年要考查官员的政绩，根据政绩，实行官员的提升或罢黜。随后，社会各个行业都很兴盛。这二十二人都做出了很大的成就。皋陶主管刑法，裁断公正，民众都信服他，认为他的判罚符合实际。伯夷主管礼仪，人们上上下下都相互谦让，垂主管百工，每一项工程都能出色的完成任务。益主管山川林泽，而山川茂緑，草地开辟耕种有序，弃主管农业，百谷丰收粮有余;契主管教化，百姓都亲善和睦，谦让有礼;龙主管接待宾客，远方来了客人，全都以礼相待，没有一个人失礼仪。

其中禹的政绩最大，其领导众人开通了九大山脉，整治了九条大河，划定了九州的地界，全国各处的官员来朝贡，都没有不适宜的。方圆五千里，一直延伸至很远的边界。其向南方安抚了交址和北发等部族。向北方发展到了山戎，发，息慎等地，往西征服了戎，析枝，渠庾，氐，羌等部族，往东辖管至长，鸟夷等岛屿领土。四海之内的民众，都十分拥戴舜的功德。禹还特别制作了乐曲《九韶》，音乐招至了一批珍贵的鸟兽和奇花异草，就连凤凰也飞过来了。因此，天下大修德政的时代是由舜帝开始的。

舜帝登位后，其车上插着天子的旗帜，回去拜见父亲瞽叟和后母乇氏及弟弟象，舜始终恭敬和顺，一直遵从儿子应该恪守的纲常。后来，父母也因之而感化从善，弟弟象也因为哥哥的德行影响改变了。之后，象被封为诸侯，还做出了一些有益于国家和人们的政绩。

重华二十岁时就以孝顺闻名天下，三十岁时受到尧的推举，五十岁的时候施行天子令。在重华五十八岁的时候尧驾崩，其六十一岁时接替尧登上帝位。

舜深知自己的儿子商均难成大器，不足以担任自己的接班人。因而事先向上天推荐了禹继承帝位。

舜履行帝王职责三十九年，到南部巡行的时候，于岭南的苍梧境内驾崩，其的两位妻子娥皇女英闻信赶往苍梧，行至湘水，泪洒翠竹，痛哭不休，极为悲伤，竟双双投河自尽，随夫而去。

最后，舜帝葬于九疑山，称之为零陵。

禹为舜帝守孝过了三年丧期，将帝位让于舜帝的儿子商均，可情形就象当初舜将帝位传给尧的儿子朱丹那时一样，所有诸侯皆归附禹，之后禹才登上天子的帝位。

尧的儿子朱丹，舜的儿子商均都拥有自己的封地，奉行祖先的祭祀，许可他们穿自己的衣服，礼乐也可以用他们自己的。他们以宾客的身份来朝见天子，天子也不敢把他们当作手下大臣来看待，以表示天子自己也不敢专有天下。

洛阳姚孝民

太始祖传说很多，故事也很动人。