（漢·鄭氏注 唐·賈公彦疏）《周禮注疏》

闽南姚斌

（漢·鄭氏注  唐·賈公彦疏）《周禮注疏》

卷二十二

《春官宗伯》下

“凡有道者，有德者，使教焉，死則以為樂祖，祭於瞽宗”。注：道多才藝者，德能躬行者，若舜命夔典樂教，胄子是也。死則以為樂之祖神而祭之。鄭司農云：瞽樂人，樂人所共宗也。或曰：祭於瞽宗，祭於廟中明堂位。曰：瞽宗，殷學也；泮宫，周學也。以此觀之，祭於學宫中。

“以樂舞教國子，舞《雲門》、《大卷》、《大咸》、《大磬》、《大夏》、《大濩》、《大武》”。注：此周所存六代之樂。黄帝曰《雲門》、《大卷》，黄帝能成名萬物，以明民共財，言其德如雲之所出，民得以有族類。《大咸》，咸池，堯樂也，堯能殫均刑灋以儀民，言其德無所不施。《大磬》，舜樂也，言其德能紹堯之道也。《大夏》，禹樂也，禹治水傅土，言其德能大中國也。《大濩》，湯樂也，湯以寛治民而除其邪言，其德能使天下得其所也。《大武》，武王樂也，武王伐紂以除其害，言其德能成武功。

卷三十九

《冬官·攷工記》第六

“有虞氏上陶，夏后氏上匠，殷人上梓，周人上輿”。注：官各有所尊王者，相變也。舜至質，貴陶噐，甒大瓦棺是也；禹治洪水，民降丘宅土卑宫室，盡力乎溝洫而尊匠；湯放桀，疾禮樂之壊而尊梓；武王誅紂，疾上下失其服飾而尊輿。

渝/梁平姚奎

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