我替姚亚民先生纠错

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- ^2 L: K) ~- _# s( Q# \& [/ E    2010年04月28日我发了标题为“你知道潮阳姚亚民和新加坡《潮州乡讯》吗？”的帖，其中附录有姚亚民先生的著作《潮州掌故谈》的3则掌故，现将其中的一则再录于下：

六六
. ~. @; ^6 e0 I  `. z$ b 赋别断句

   棉阳姚东阳先生，号明山。少年时候曾跟着他的从兄复古先生到澄迈去任教谕，（复古先生的）行宜学问很受海忠介公瑞的敬佩。及领嘉靖丙午的乡荐，便由教谕陞为漳浦县令。那时，方伯薛士彦还未露头角，他却特别课之室里；后来薛成了有名的进士，大家才服了他的眼力不错。在官不久，因廉明之故，竟开罪了监司，乃请归田，并赋“独鹤叹”以见志。
   龙溪吕雯先生，是他的同门朋友。那时也以宫諭谪居家乡，合他有些同感，不禁慨然赋诗送别，中有句云：
   明甫居官不索钱，担头潇洒似神仙。
! @* J3 X, L+ d' @3 e( i( e   按：“明甫”作“明府”不知孰是？

2 Y" p3 r+ k# w! d2 a* b    姚东阳，我潮阳姚十三世祖，是明万历己丑年《潮阳姚氏族谱》的主编者和作序者。
) v4 @. U) g1 _& U& c    姚东阳，字国光，号明山，隆井都古埕（今属井都镇）人。由于姚东阳为官持重操守，廉明正直，备受人民赞誉，因此入祀邑忠义孝悌祠；潮阳县志也为其立传。现录新县志P1061“姚东阳”条目于下。
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姚东阳

   姚东阳（1523～1595），字国光，号明山，隆井都古埕（今属井都镇）人。少年聪颖好学，博览群书，诗文名著于时。明嘉靖四十三年由宜兴教谕升漳浦县知县。为官持重操守，廉明正直，备受人民赞誉。贫士薛士彦曾被留官署攻读，后来登进士，官至布政使，人们佩服东阳慧眼识贤才。东阳不善于阿谀逢迎，违逆监司意图，遂坚决辞官，归家务农，赋诗“独鹤叹”以表心志。当时同窗好友龙溪人吕雯被罢官回家，东阳感慨赋诗送别，有“明府居官不索钱，担头潇洒似神仙”之句。万历二十三年（1595）逝，享年73岁。入祀邑忠义孝悌祠
   潮阳县志办公室编《潮阳姓氏丛谈》（广东人民出版社，1999.9.）P103和潮阳《海内外姚氏大宗祠落成大典纪念特刊》P275的人物传完全或基本用了上列县志的说法。
0 o+ |4 f. q% D# e   请将新县志中当时同窗好友龙溪人吕雯被罢官回家，东阳感慨赋诗送别，有“明府居官不索钱，担头潇洒似神仙”之句。与前面姚亚民先生的“六六  赋别断句”文末的相关段落对照，谁是谁非？我已在前帖中表述了我的看法。
   今年清明，我利用到汕头和潮阳拜山的机会，前往潮阳区方志办公室，向萧先生呈送我的文章“为潮阳姚始祖姚孚之祖父姚楶正名”和“准确的潮阳古埕”（这两篇文章的内容都已在姚网发表），因为《潮阳姓氏丛谈》在姚楶公的名字和姚氏辈序诗方面都有我所指出的错误。
3 ~- n8 n0 O# K    萧先生（70多岁）虽是理科专业出身的科技工作者，却是《潮阳县志》和《潮阳姓氏丛谈》的主要纂修者，也是潮阳萧氏四序堂的文字撰编者，例如，他是萧氏族谱、全世界萧氏宗亲恳亲会（广东潮阳，2010年4月）会刊的编撰者。老先生治学严谨、实事求是，欣然接受我的文章，并告知新编的潮阳人物志已有初稿。
   这时我想起了姚亚民先生，想起了姚东阳，首先特意翻看初稿的“姚东阳”，咦，与上列的完全相同；也就是说，是谁赋诗送别和“明甫”作“明府”的错误依然存在。萧先生说，原文来自光绪年的县志。我有点明白了：也许当年姚亚民先生，读了光绪年的县志或什么东西，认为不该将东阳明山先生的尊称“明甫”改作“明府”（注：“甫”与“明”是同音字），故发出颇有意味的疑问——“明甫”作“明府”不知孰是？
   然而，姚亚民先生并没有议论“东阳感慨赋诗送别”的错误，那末将龙溪人吕雯赋诗送别说成“东阳感慨赋诗送别”始于何人何时呢？
    我向萧先生陈述看法，两人商议后，用红笔在初稿本上做了改正：
    错：当时同窗好友龙溪人吕雯被罢官回家，东阳感慨赋诗送别，有“明府居官不索钱，担头潇洒似神仙”之句。
1 U2 N0 \, L9 g. j9 c* _   更正：当时同窗好友龙溪人吕雯被罢官回家，感慨赋诗送别，有“明甫居官不索钱，担头潇洒似神仙”之句。
   随后，我又粗略翻看潮阳人物志初稿的姚氏人物，入志的姚氏人物未见新增加。我说：“我对潮阳姚氏人物了解不多，就我一年来寻宗问祖的历程所得，认为有3人可入志——黄埔军校4期生姚雄将军，黄埔军校7期生姚学濂将军，文化人姚亚民”萧先生要求我尽快送这3人的材料。我自己无法提供准确和完整的材料，答应转告三者的亲人送。
: ~& e) I+ H$ Z0 T9 r4 p4 b    我返穗后第一时间已通知姚雄、姚学濂和姚亚民的亲属。由于不知姚学濂的直系亲属，我将我所知的姚学濂其人发送电子文件给潮阳区方志办公室萧先生。至于其他两人的亲属，要不要求入志，有没有送材料，我没再过问。
    我曾说过，姚雄、姚学濂和姚亚民三者与我非亲非故、素不相识，只是在近一年收集潮阳姚氏族谱资料中听说和注意的，觉得应当弘扬对宗族、民族、国家有奉献的人的精神和事迹，故有在潮阳区方志办的举动，如此而已。

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近日翻看姚培才的世系行实手抄稿，在姚东阳下附有光绪年县志的姚东阳操页，照录如下：
% V9 C2 J9 j' m* t( Y9 @1 ^东阳：论识伉直，操守尤清洁。
7 J- E5 }5 r# Z' `漳浦令廉明正直，有政声，民德之。方伯薛士彦微时，东阳课诸署中，遂成名进士，人服其藻鑑。寻不乐阿附，忤监司意，力请归田，赋“独鹤叹”以见志。时同门友龙溪吕雯以宫諭特居于家，感慨赋别，有明甫居官不索钱，担头潇洒似神仙之句。卒年七十三
由此可知，光绪年县志既没有东阳感慨赋诗之错，也无明府居官不索钱之谬。谁之错？

河南姚亚峰

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