今镇六的姚氏始祖祠“保元堂”

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据说昔时，光潮阳县城（棉城）就有12座姚氏祠堂。我生亦晚，知亦少，这几年多到潮阳走动，有所听闻，将情况讲讲；请补充，请指正。
     姚氏始祖祠，堂号“保元堂”。原在文光塔下西北侧，旧址就是镇六小学（今姚宗侠学校）。“正寝室祀始祖宣教（姚孚）公、二世祖致政（建中）公，左夹室祀孟（当然是三世孟房知县公姚鼎）、仲二房公，右夹室祀季房公。”即是始祖祠主祀始祖宣教姚孚公，从祀二世、三世祖，当然包括三世孟房知县公姚鼎。
     我和祖屋几个兄弟，是在镇六唸小学的。回想起来，保元堂应是三进祠堂，地势从东南向西北，沿门厅-天井（大阳埕）-中厅-天井（小阳埕）-后厅（神龛厅）逐级升高。那时整座有盖（两天井上空加盖），临街（今中华路）的门封住成墙，已看不出两侧的结构；门厅和大阳埕变成一体，是教师宿舍或与东座的通道；中厅两侧是教室，神龛厅是办公室、宿舍和与东座的通道。东面的巷道，隔开校园和操场，巷的尽头，东北方则是铜箍厝，可能是姚姓人家。
     今天的镇六或姚宗侠学校是楼房，始祖祠旧迹已荡然无存。据说学校楼顶设有“保元堂”，有说只摆姚宗侠的先人神主牌（棉城宗亲说），有说并非如此，安放的是一世～三世祖神主牌，因孟房海门族人态度暧昧，未安放孟房知县公姚鼎神主牌（古埕宗亲理事会姚文圆说）。现在要进学校“保元堂”也不容易，要有古埕宗亲理事会的放行令。
5 @# D; N) U6 r     谈起镇六姚氏始祖祠保元堂，连异姓乡亲都赞是难得的风水宝地。我不懂风水，只觉得未能收回镇六作为潮阳姚氏大宗祠保元堂，是潮阳姚氏的遗憾事。俱往矣！
) i" y! I% p/ V! J' U8 P据说昔时，光潮阳县城（棉城）就有12座姚氏祠堂。我生亦晚，知亦少，这几年多到潮阳走动，有所听闻，将情况讲讲；请补充，请指正。
     姚氏始祖祠，堂号“保元堂”。原在文光塔下西北侧，旧址就是镇六小学（今姚宗侠学校）。“正寝室祀始祖宣教（姚孚）公、二世祖致政（建中）公，左夹室祀孟（当然是三世孟房知县公姚鼎）、仲二房公，右夹室祀季房公。”即是始祖祠主祀始祖宣教姚孚公，从祀二世、三世祖，当然包括三世孟房知县公姚鼎。
; K; x6 E# s8 Z. f8 X( X     我和祖屋几个兄弟，是在镇六唸小学的。回想起来，保元堂应是三进祠堂，地势从东南向西北，沿门厅-天井（大阳埕）-中厅-天井（小阳埕）-后厅（神龛厅）逐级升高。那时整座有盖（两天井上空加盖），临街（今中华路）的门封住成墙，已看不出两侧的结构；门厅和大阳埕变成一体，是教师宿舍或与东座的通道；中厅两侧是教室，神龛厅是办公室、宿舍和与东座的通道。东面的巷道，隔开校园和操场，巷的尽头，东北方则是铜箍厝，可能是姚姓人家。
7 U9 a9 e1 g- P6 B     今天的镇六或姚宗侠学校是楼房，始祖祠旧迹已荡然无存。据说学校楼顶设有“保元堂”，有说只摆姚宗侠的先人神主牌（棉城宗亲说），有说并非如此，安放的是一世～三世祖神主牌，因孟房海门族人态度暧昧，未安放孟房知县公姚鼎神主牌（古埕宗亲理事会姚文圆说）。现在要进学校“保元堂”也不容易，要有古埕宗亲理事会的放行令。
     谈起镇六姚氏始祖祠保元堂，连异姓乡亲都赞是难得的风水宝地。我不懂风水，只觉得未能收回镇六作为潮阳姚氏大宗祠保元堂，是潮阳姚氏的遗憾事。俱往矣！

闽南姚斌

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