化州姚几件事

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化州姚几件事

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pszyyao@scut.edu.cn,
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2012-11-30后陆续发表

2013-01-16汇集

化州姚是指始祖为明代化州畅基公的姚姓族人，其后代今分布在两广十几县（化州，吴川，陆川等）。

2012-11-28和29日，我和寺右村、杨箕村姚氏宗亲一道到吴川、化州探望化州姚宗亲，收到热情接待。返穗后写了几篇关于文章，发表在中华姚氏宗亲网（简称姚网）《潮阳姚氏和广东姚氏》版块上。现将它们汇集在一起，命名《化州姚几件事》，供化州姚宗亲和同好者参考和批评指正。

一、
化州姚祖源在哪里

化州姚始祖畅基（字硕培）公。

廉江姚镇兴、吴川姚华冰宗亲等等，以及1988年新修的两广畅基公后族谱，都说公于明代，从福建兴化府莆田县珠玑巷大井头村来高凉的。

是这样吗？莆田县有珠玑巷吗？为什么莆田谱未见畅基公的记载呢？

我认为化州姚祖源未明，此次到吴川，便特别留意旧谱，期望此行有所收获。果然在吴川市黄坡镇新““勇””（ ““勇””=土+”勇”）村，读103年前即宣统元年修的族谱，果然读得前所未闻的一句话，也是化州姚宗亲、包括会长姚亚胜（又名姚金惠，畅基公后两广修谱理事会会长）前所未闻的一句话：

“惟我先人，自闽莆由莞入茂以及化吴，暨粤东西，散居无数”

这是前所未有的关于化州姚祖源的发现。我的理解是：

化州姚先人，自福建（闽）莆田到广东东莞，再入茂名以及化州、吴川，并散居广东、广西各地。

我认为，化州姚始祖畅基公可能来自广东东莞，而不是来自福建莆田县珠玑巷。

为什么？

东莞姚氏，有宋朝宗辅和宗卿两公后代，以宗辅公后代为多且集中。舜系106世寿昌公，有子二，长宗辅，次宗卿（最近发现番禺北村姚氏族谱，称他们的始祖是寿昌公三子宗行公。这也是我的新发现）。宗卿公是北宋仁宗宝祐二年进士、官广南东路（今广东）提刑。寿昌公是福建莆田唐天明姚公第二子的裔孙（我们称为莆田天明公仲房），原居江右（今江西）兰溪，后居迁南雄黄沙乡珠玑巷，最后南下到广东博罗、东莞和增城。宗辅公是东莞姚氏始祖，后人主要居东莞东山、企石和深洞。宗卿公是增城姚氏始祖，后人主要居住于增城、博罗、龙门、东莞、番禺、南海和从化等县；以增城三江地区（原三江镇并入石滩镇）最多，人称“三江十条村九条姓姚”。宗卿公后代人口和分布地区，则远比宗辅公的多和广。

按照化州姚宗亲和新谱的说法，畅基公是明代从福建兴化府莆田县珠玑巷大井头村到化州的。

“福建兴化府莆田县珠玑巷大井头村”——这句话大大有问题。巷后有村，合理吗？莆田县有珠玑巷吗？目前能见到的莆田姚氏谱，未有明代从福建迁到高凉或化州的记载。

南雄珠玑巷是一个出名的移民中转站或基地，珠三角几十姓都是宋代从南雄珠玑巷来的。特别是上世纪七、八十年代的海内外寻根热，特别是珠三角地区和南雄县，已将南雄珠玑巷捧成不知源流姓氏的祖源地。畅基公是明代不是宋代到化州的，宗辅和宗卿公是北宋到珠三角的广府地区的。

因此，我恐怕化州姚将先祖“祖籍福建莆田“与“从南雄珠玑巷南下”两回事混为一谈，产生了一个含糊的“从福建兴化府莆田县珠玑巷大井头村来高凉的或化州”的说法。而“惟我先人，自闽莆由莞入茂以及化吴，暨粤东西，散居无数”，这一说法合理，有时代的、地理的和人缘的事实可依附或依据，虽然少了“自闽莆到南雄珠玑巷”。所以，我还是认为化州姚的祖源很可能在东莞。

广东高要姚类似于化州姚，也是祖源不明。三年前，也是与潭村、寺右、杨箕村宗亲一道到高要吉斗村参加聚会。玉山公明代到肇庆和高要大姚村，发展成为双板姚，后居住吉斗村后人分布高要各地和其他几县。我利用此机会打听和读族谱，特别是读了旧族谱和民国高要县志相关记载，我判定高要姚始祖玉山公是宗卿公的后代。依据就是，所记先祖从南雄珠玑巷迁徙，路线与宗卿公的基本相符，虽然谱上也有令人困惑的东西。我将这个发现告诉了在深圳的、专门收集和研究寿昌—宗辅/宗卿公后人分布的姚炳能，今年他告知，说玉山公确是是宗卿公后代，是从番禺深井（今广州黄埔区）去的。

广东姚氏，不明祖源的还有德庆姚和阳江上洋姚等，前者传说是南京珠玑巷来的，后者也有莆田珠玑巷之说。我都心中存疑。今年10月底，我特意到增城正果到蔚村，探访82岁的姚佛胜。这是熟悉宗卿公后的族老，并且60年孳孳不息地续写到蔚村姚氏族谱。我粗粗浏览了他在土改时保存下来的族谱，有一谱页头单独特意记有“迁德庆、郁南、……”，不是姚佛胜记的，是原谱有的。阳江上洋姚与高要姚有比较密切的往来关系。

我之所以反复讲珠玑巷，就是要强调入粤比较早的姚宗卿，是在北宋经南雄珠玑巷到珠三角的，这一支人口多和分布广；相关者应当弄明白，究竟是南雄珠玑巷还是什么珠玑巷。

我对会长姚亚胜和化州姚宗亲说：

此行发现了“惟我先人，自闽莆由莞入茂以及化吴，暨粤东西，散居无数”一句话，收获了一个“莞”字，但目前只是一个孤证，还不好下结论。希望你们留意收集和阅读旧族谱，如果再有类似的记载，便可断定畅基公来自东莞。

1988年两广畅基公后合修族谱，曾收集了20部旧族谱，民间还有；不管是大房派谱还是小房派私枝谱，都是珍贵资料，尽量收集和仔细检索。2012-11-28日，我们在吴川黄坡镇新“勇”村和化州市良江镇家达埇村见到3部前所未见的清末民初的族谱。

二、
旧谱序及化州姚何时创谱

此次吴川行，我打听化州姚创谱于什么时候？1988年两广化州姚续修族谱算几修？吴川、化州姚父老宗亲未能答复。

今天用化州姚检索姚网标题有此3字的帖或文章，得13帖（篇），包括我首发的9篇、廉江姚镇兴发的《化州姚氏族谱序》。旧谱序颇具价值。查吴川行所拍谱页，幸有半篇谱序。对照之，廉江姚镇兴提供的有错漏。故利用其帖修改，并断句、分段和加标点，再贴出来，以供化州姚参考和批评指正。

【化州姚氏族谱】谱序

尝闻世族莫不有谱。族胡为而谱也，盖以上祀祖宗，庶世远而情不能忘；下贻子孙，俾支繁而序不容紊。观诸，易曰类族，书曰睦族，诗曰公族，礼曰大小宗，春秋曰宗盟，皆不能外乎宗族而言之，且族之为言补属也，布列见其事也。念水木之本源而蔼然有亲，所以仁宗族也。秩然有辨，所以义宗族也。有节文以相接，有是非以共明，所以礼宗族智宗族也。达乎此，则家之有谱，仁义之风备矣。虽世远年遥，纪之勿替，即支分派别志之不遗，族之修也，其重矣哉。

吾宗虞舜帝先，开元相裔，玉叶金枝，既徵隆於古昔矣。若硕培祖，讳畅基，一世之祖，实百世不迁之祖也。由闽抵高凉石龙，卜宅於博金榕根，经营於成化之年，课耕课读，殆有闻人而谱修焉。

宝山祖，讳守辙，岁贡而任定安教谕。喜成士类，汇集性理大全、资治通鉴、四书五经集注，讲究不倦。士人感其德而颂声日闻。国朝李弘名、张仲德，广东布政使司奉两院文，行入祀名宦县志，昭昭可述也。

迨南建祖，讳岳祥。生於学署，瑞应灵芝。登万历丁丑科进士，授翰林院庶吉士，欶封十三省都御史，为江西学院。

谱成於二祖之间而未梓，文多残缺，深可忧也。兹者榛虽谫陋，不惮勤劳，集子姓，考遗编；上承六世祖讳景祥公，自化州迁茂名金山村，为人勤俭经营，三迁其居，创业盈余，为后人讨。越吾十二世祖号世范，公身列职员，择邻乐土，复迁大椪，三甲并茂，名隆德里九甲。两邑户籍民，米数十石，远近驰名。更捐资银数千两建大宗祠，纠合散族，而且居仁由义，迄今犹啧啧古风。但上各枝分域散处，难以联聚，吾辈等仅将大椪之承先启后者纸笔绘图，略序世次，永志不忘焉。

硕培祖裕后之心，下推宝山祖光前之意，七世以上名谥字号依旧，图以修之。八世以下，若生卒姻娅，若配葬，书之既详，非敢谓谱牒修明，克承先德也。笫尊祖敬宗，必敦伦睦族，存一家之史，隆一脉之传，老幼尊卑不失其序，亲疏远近不废其伦，仁让成风，雍和成俗，家声馨香，愈引愈长云尔。

州岁贡生 拣选徐闻学教谕 十世孙榛
. n/ @( B2 M3 A" J0 j! C顿首拜撰

序中加粗字表示我拍的半篇谱页，其他是廉江姚镇兴的帖，全序用2009年谱核对。

我说此谱序今仍然颇具价值，别的不说，我们由此可知：

●化州姚氏“谱成於二祖之间”，即创修于五世宝山祖讳守辙和六世南建祖讳岳祥之间，却未付印（“而未梓”），且“文多残缺”。我倾向于是六世姚岳祥（公元1561—1590）所修，即公元1590年前修。

●姚榛撰谱序时是二修，“国朝李弘名、张仲德”是指清代两官员，查查族谱所载十世姚榛的行实，也就知道大概什么时候二修。查查其他旧谱，此序有没有署时间，也许能得到确凿时间。

据说1988年化州姚修谱时，收集了20部旧谱，或许能查出共修了多少次谱以及修谱时间。

三、
3 N* _% a9 P3 o' H$ B- b  {4 Y* M3 x9 @“南国灵芝”姚岳祥：传和故事传说

化州姚六世祖姚岳祥，是姚氏名人。我知道化州姚始于岳祥公。

3部人名辞典有岳祥公的记载，也是对化州姚人物的唯一记载：

姚岳祥
明化州人。字于定。万历进士。选庶吉士。时邹元标以劾张居正夺职下狱。居正令吏守狱门。凡访元标者。书名以报。岳祥独往慰问。弗顾。既而谢病归。
+ ~; D/ [$ _  a# o（见臧励和主编《中国人名大辞典》P638.3）

姚岳祥
6 m: [1 o/ r5 D5 P/ ~明广东化州人，字于定。明万历五年进士，选庶吉士。时邹元标以劾张居正得罪下狱，居正令人守狱门，凡访元标者书名以报。祥不顾，独往慰问。寻谢病归。（《道光广东通志》卷二九八）
（见张撝之等主编《中国历代人名辞典》P1807）

姚岳祥（1561—1590）
; A9 w. q0 D% ~$ {字于定，明化州人。万历五年进士，年仅十七岁。随后任翰林院庶吉士、江西都御史等职。清政廉洁，政绩突出，深得神宗赏识，神宗称之为“南国灵芝”。后因进谏得罪宰相张居正，拂袖归里，愤懑积郁成病，不幸暴亡，时年未满三十，世人甚为之惋惜。著有《玄珠集》。（《化州志》卷九）（见管林主编《广东历史人物辞典》Ｐ５９１）

由此可知，姚岳祥在省、府、县志有传。是一位神童，有才华，有为和正直的姚氏先贤。

姚岳祥是传奇人物，有许多故事和传说。姚网版主姚孝中转发的“故事传说之姚岳祥” http://www。yaogens。cn/bbs/viewthread。php?tid=15493&highlight=来自姚耀宁的《姚氏历代人物传略》，比较集中了姚岳祥的故事和传说；可能源自化州市长岐镇长沙村姚凌峰收集和整理的资料。

四、姚岳祥墓在哪里？

三年前认识了第一位化州姚族人姚康日，吴川吴阳镇人，在广州深井开农家乐饭店。那时化州姚在修或已修好南蛇地先祖墓，他饶有兴趣地谈此事，说是国师看过的风水，问及墓主。上网查阅，才知化州姚最著名的人物，是六世祖［明］姚岳祥，神童，17岁中进士，“南国灵芝”，有很多故事和传说。我以为南蛇地墓是姚岳祥墓。故说我知化州姚始自姚岳祥。

这次到吴川，才知道南蛇地先祖是姚岳祥的父亲姚守辙。化州姚会长姚亚胜（又名姚金惠）还讲了四世祖应天公是天葬、五世祖守辙是国师来葬、六世祖岳祥是其姑母误打致病死、以及不知岳祥祖葬在哪里。

化州姚不知岳祥祖葬在哪里？！我甚奇异：姚岳祥是化州姚引以为荣和津津乐道的人物，他是进士，其父是贡生；他是“敇封十三省都御史”（化州姚话），其父是延安府定安县教谕；他在省、府、县志有传，其父只是在县志有传。为什么姚守辙是“国师来葬”而姚岳祥墓在哪里都不知道呢？！

返穗后，浏览在吴川拍的化州姚族谱谱页，竟然有姚岳祥怎样死和墓在哪里的记载！特录出以供化州姚参考（IMG9575）：

“博金起第时，有地师某者教言坐杀，公(指岳祥)用朱笔案棹上梁时，见三人持刀状，正视之而灭，俄而其姊至，公起而迎，三人骤至，叱之而昏，扶入得疾遂终。或云地师有嫌，故害之也。葬官舖羊客山。妣颜氏夫人葬博含山，坐北向南。”

这段记载写得很明白，姚岳祥不是姑母误打致死的，他葬在官舖羊客山。

希望化州姚宗亲、特别是吴川宗亲能读到此文，并转告“塘缀镇白秦”村会长和化州姚修谱理事会。

附录
6 [' L2 R1 C( |0 P$ e7 l姚岳祥墓究竟在哪里？

《姚岳祥墓在哪里》在姚网发表后，化州姚吴川姚华冰有所响应，说他从十二岁开始至现在，每年都到化州市江湖镇拜姚岳祥墓。

姚华冰说：

有关姚岳祥祖坟在化州市江湖镇，每年春分日畅基祖后人集中拜墓。我从十二岁开始至现在每年都参加拜墓。您想了解，可上化州论坛搜姚岳祥墓有资料。

姚钟尧回复：

这样说来，我是听了不实之说。说不知姚岳祥祖坟在哪里，我当时也感到奇异的。

姚岳祥祖坟在化州市江湖镇，与族谱记载的官舖羊客山一致吗？（若是）我应该将有关文章改一改。

姚岳祥祖与妣不是合葬，请你落实和确认姚岳祥祖坟（不是妣坟）在化州市江湖镇，是不是族谱记载的官舖羊客山？谢谢。

你的同村族老给我看了姚岳祥之父五世祖墓重修前后的相片，并说不知姚岳祥祖坟在哪里。

查2009年谱上册前面祖坟和修坟相片：有化州市江湖蟹岭四世祖应天公墓；有化州市城南溥索岭五世守衍祖妣合葬墓；其下有祖坟相片，未标明是哪位祖墓，从外观和拍摄时间看应是守衍祖妣合葬墓（即重复图）；未见有明确的化州市江湖镇姚岳祥祖墓。

在（新族谱）姚凌峰头像旁的介绍文字中，有“他对六世祖岳祥公的生卒葬故居等，进行多方面的查究取证，补充旧族谱未有之史料”

上了化州论坛，未能搜索到姚岳祥及其墓的资料。不知是我搜索不得法，还是论坛中未有这方面的资料。

如果如你所说，从小就知道岳祥公墓，姚凌峰为什么要考证，你的同村会长是郑重其事对我讲的。

请你也找姚亚胜宗亲落实。谢谢。

姚岳祥祖坟究竟在哪里？

五、
. T0 Z& d  j: L/ q: U# r4 P- C. w应当重视和利用好旧族谱

1988年两广十几个县的化州姚族人合修和续修了畅基公后族谱，厚厚的重重的两大册，好事。据说修谱时曾收集了20部旧族谱。这次吴川行，我们在黄坡镇新“勇”村和化州市良光镇家达埇村看到3部族谱：新“勇”村1部，清末；家达埇村2部，民初。这3部在不在20部内呢？

化州姚新修谱，祖源地没有新说法，仍然沿用一般的说法——“从福建兴化府莆田县珠玑巷大井头村来高凉（今化州）的。”

化州姚会长讲不知岳祥祖葬在哪里。

而新“勇”村旧族谱，对上列两个问题都有或暗或明的记载，可见我发表在姚网《潮阳姚氏和广东姚氏》版块上的两文章：广东化州姚祖源在哪里？
+ b/ v% R7 H$ w- R& }    粤西化州姚六世祖姚岳祥墓在哪里？

这种情况便引起我的思考：我们在续修谱时，重视和利用好了旧族谱吗？

为了有利应用和验证，特晒晒此次所见的3部清末民初的化州姚族谱。这些旧谱都是用从右到左的竖写形式。

1、吴川市黄坡镇新“勇”村姚子强（13620445715）有谱，红格宣纸本一册。子狷公以下支派，龙飞宣统元年岁次己乙酉仲冬修。七世子狷公子二：达能，达经。创村祖达经。

外皮封面：应天公长枝次派
3 D; {9 c3 L# F4 G: a   姚氏族谱

内里封面：新“勇”村子狷公以下支派
   姚氏宗谱
   峕  龙飞宣统元年岁次己乙酉仲冬吉修

藏谱人姚子强，其高祖琼-曾祖超-祖家业-父汉章入谱。

谱内有：“惟我先人，自闽莆由莞入茂以及化吴，暨粤东西，散居无数”；姚岳祥死因及墓地。

2、化州市良江镇家达埇村《姚氏四房枝谱》

公元癸卯仲春月重修
+ s+ e" N; Y& c" A' S# I1 A1 B, {9 T   姚氏四房枝谱
   十七世孙利和、凤才仝拜撰
   杨梅地坉李英彦纂编。

二册。

3、化州市良江镇家达埇村《化州县姚氏私枝谱》

民国二十七年岁次戊寅孟冬月重修
/ X0 v7 P1 u0 w% i  k2 e    化州县姚氏私枝谱
% W  H& q, |+ i* \, y- Q    十六世孙子云、子仝拜撰
    编三房二枝树锦公谱

一册

(完）

2013-01-20补记     1月16日汇集和整理了楼上这篇文章，第二天便和寺右村宗亲再次到吴川寻亲访友。姚华冰带我们到化州博金村参观姚岳祥纪念馆，然后博金村黄姓村人又带我们瞻仰村旁的姚岳祥墓和五世守衍公墓。这次参观又引起我一串疑问，其中之一是： + @7 K( M" ^: D    化州姚，你认可化州博金村姚岳祥墓吗？

pszyyao

2013-01-20补记
    1月16日汇集和整理了楼上这篇文章，第二天便和寺右村宗亲再次到吴川寻亲访友。姚华冰带我们到化州博金村参观姚岳祥纪念馆，然后博金村黄姓村人又带我们瞻仰村旁的姚岳祥墓和五世守衍公墓。这次参观又引起我一串疑问，其中之一是：
* D0 A: c8 u; M' \: k& ^    化州姚，你认可化州博金村姚岳祥墓吗？

姚尚明

钟尧老的研究精神值得钦佩！希望化州宗亲们多多关注！

廉江姚镇兴

化州姚几件事,
1 u1 q& e5 I) a$ M  E" N% d4 Z; UQQ 8787427462012-11-30后陆续发表2013-01-16汇集化州姚是指始祖为明代化州畅基公的姚姓族人 ...
pszyyao 发表于 2013-1-20 18:30

2 S  ]1 O9 h3 R; f6 i7 ^感谢钟尧老宗亲关于化州姚氏祖源的探讨,然而补充的半篇姚氏谱序化州姚始祖畅基公"由闽而抵高凉石龙卜居化州......经营于成化年间.....""经营于成化年间"显然失误,据族谱记载畅基公生于明洪武12年8月20日(1379年)洪武29年(1396年)迁居化州,是年17岁,洪武元年(1368)与成化元年(1465)相距97年,现录原谱序有关畅基公的段落如下:硕培祖 讳 畅基一世之祖百世不迁之祖也 由闽而抵高凉石龙卜居於化州长岐博金榕根长沙村 经营於洪武初年课耕课读代有闻人而谱修焉
附:一世祖、二世祖、三世祖、四世祖生年
    一世祖、畅基生于明洪武12年己未年八月二十日午时(1379年)
    二世祖、近绍生于明永乐17年己亥年正月二十日申时(1419年)
    三世祖、建业生于明正统14年己巳年............失 详 (1449年 )  
    四世祖、纯天、应天、顺天
               应天生于明成化11年乙未年九月十六日午时(1475年)
    据此比较,孰对孰错?

廉江姚镇兴

引用句"成化年间"应为"成化之年"特此更正.

pszyyao

回复 4# 廉江姚镇兴：
1 k# b& r7 b( s; Q( Z6 A* l然而补充的半篇姚氏谱序化州姚始祖畅基公"由闽而抵高凉石龙卜居化州......经营于成化年间.....""经营于成化年间"显然失误,


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    谢谢你的关注。
( e6 Z! m5 s" X$ F    已注意到你指出的——“‘经营于成化年间’显然失误”——我是照吴川新“勇”村的一部族谱序录出的。
2 E, ~: ]8 T1 C* F" Z; N0 O2 N    正与误，要靠你们自己甄别和判断。