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余家发迹自帝舜有虞氏，本原姆姓又姚姓妫姓虞姓商姓以土德王都于浦阪轩辕黄帝娶西陵氏生昌意娶蜀山氏生颛顼娶白牙氏生虞幕封在虞国娶拓拨氏生穹蝉娶己氏生敬康娶以氏生勾芒娶依氏生蜗牛儿世族不着于家。娶依氏瞽收益帝裔。而降在庶人者也。收初娶握登氏生舜于姚虞。姓姚氏握登早亡，后娶滕氏而生众。父顽。母器，弟傲尝日以杀舜为事，人伦之受。无过于舜矣。完庰浚井之遭。谟益捐阶之债。舜之不死，有天不幸焉，舜乃于田号。泣负罪隐慝，为顺于父母，如穹人无所归。盖日夜负心，惟黄亲心之一悟，庶几得亲顺亲，方可为人为子也，夫何一室着齐变之众。低野遂至于成，五十犹孤慕之诚，克谐乃传为蒸义，而是明扬来于测陋，元德即以升闻。舜之得禄得位益即其名之矣，当未得禄位之先。田于历山裘者让畔，渔于雷泽，鲛人认居，陶于河溃，器无苦孤，当是时，木石鹿豕，谐深山野人之居，饭糗茹草，无祯衣鼓琴之慕。舜自谓终身马己矣。岂知惟德动天，至诚感人，早己致四岳之茑，而动一人之闻哉。舜所居，一年成聚，二年成邑，三年成都，天下之士多就之，以故百宦祗事，共牛羊仑康以俱来，二女观刑自为讷，滨虞而历降，帝初举之在位，馆甥二室，迭为宝主，由是而历诚诸艰，五典则慎微也，百揆则时叙也，四门则穆穆也，大麓则烈风雷雨弗迷也，试之摄行天子事。遂有大功，二十而为天子，于是六府已修，三事已和，七政已齐明目达聪，而知则哲，（开门签后），而求贤孔殷，二十八载之间固已，不动声色，而措天下国家于泰山之安矣。及月正元日，命陡帝位，受终文祖，不过申命九官，十二牧，使之寅亮天工，咸熙庶绩而已，然而封山汶川，禋宗类帝类帝，朝群候而辑五瑞，学望秩而巡思、四方贵德尚齿设二庠以养老，打记明侯，循三考以黜陡，藏金捐珠以招俭德。储米广禀以蓄帝迹,虽绍垚致治，端拱无为，实未尝一日驰优勤之迹哉，君哉，舜乎。称明物查伦之圣也，生而知，安而行，汶哲文明，淐恭允赛，临下以简，驭众以宽，好生之德，洽于民心，天下有圣舜者哉，不惟无贤于舜而已，岂犹有见闻言行。沛若江河，与舜相抗衡者哉。乃犹立诽谤之本，陈敢谏之鼓，行悤乞于二老。俾臣邻之弼达孜孜以好问见称。＿＿于尔言必查而且恶则必扬，执两用中。不亡权度，此善与人同乐取于人以为善也，惟其大智大孝，人心响慕。以故一时定臣有交让之风黎民有傒志之应，万邦有从欲治，四方有风动之休，因之天心顺应，星云则景庆也。日月则光华也，于重华协于帝，元德之升闻，舜乃歌南风之曲，挥五弦之琴，解愠阜财，致民康而物阜，成箐韶之奏，为九德之歌，鬓鼓轩舞而凤仪，迨至陈于羽于两阶。格有苗于七旬.而舜之德化,于是无远弗届矣.至矣哉.如天这无不覆也.如地之载也,—不独九成之乐，足以和神人.格祖考,而危微精一.开十六字之心传.如天好生,收百十年成效..此明良善起之盛.所以赓歌扬拜于一堂也.至于禘喾宗尧.典明天下之义,报本返始.春秋降一本之亲则宗庙之孝__无已矣.而子孙亦因之源远而流长.后世观于虞思衍商均之祚，胡公开田齐之先。显于少康二姚作中兴之后，祚诸大—，元女连帝室之姻，器备者，不忘于阏父，光远者，征信于齐姜，自夏商周，而保业无穹。未尝不叹舜之垂裕者，远矣，故虽五十载重童。陟方，后世悦者，疑有膻衍已所慕者。见于—墙，千百后，犹令人郞禄位，名孝之必得，而信天人相因之理，为不诬也，诽甚盛德，其孰能与于此哉，当其嫔于虞廷，而帝日，钦哉，于是馆甥二室，同观—刑，姐妹偕归，无所为嫡庶之别长幼并辔，更不同姊姒之称，以一婿而尚两女非羿也。以两女而适一夫， 诽娅也。维彼二女，敬事器姑，偕和帝繁。诚千古盛学哉，厥后虞思妻少康以二姚而邑诸纶，幸也，元恶克殄挥戈于过而饶诛，杨镖于戈而胡灭，卒至苗物不失，夏道中兴。诽二女不能也，阏父事周，元姆隋胡公之封，婚姻之道，着美谈，未必不自二女，兆其端云。 |
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狗仔卡
发表于 2009-8-3 15:31:53
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发表于 2010-7-20 08:23:34
