今日广州小洲村灯笼街尚存姚大总管庙

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今日广州小洲村灯笼街尚有姚大总管小庙
     这一消息是潭村姚昌盛昨天告诉我的，其次子姚永盈领他去看过。真叫我喜出望外。

     姚大总管，即【明】监察御史姚观文，广州八大房［潭村房、杨箕房（君达祖）、山河浦房、金鼎房（深井蓝田坊，姚湛祥姚趣梅兄妹等）、西江房（姚元标等）、鹿步房、长窿房、宦溪房］姚氏先祖。潭村姚氏宗祠潜德堂大门有联——弘文御史风；宗卿仕广东——联中的“弘文”、“御史”、“宗卿”分别指【唐】太宗李世民弘文馆学士姚思亷、［明］进士、监察御史姚观文、增城姚氏入粤始祖姚宗卿，思廉-宗卿-观文公。
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    小洲村姚大总管庙，这与香港姚湛祥提供的番禺（深井）金鼎房《姚氏族谱》记载是一致的。庙尚在，庙尚在！
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姚尚明

古番禺，是史书有记载的广东最古有姚氏居住地之一，也是外来姚氏入粤最早的地方。番禺姚氏先贤应当提出两位：姚宗卿（上文已略述）和姚观文。虽然增城县志和番禺县志未见他们的列传，却确认了他们的功名和官职。先讲外来姚氏比较早或最早入粤的北宋姚宗卿（权当汉 博罗 姚娘和晋 番禺姚成甫是广东土著姚）。

姚宗卿

! S; P# g) `) a6 d, p! F/ ~* f字希德，号印巌。寿昌次子，宗辅之弟，入粤始祖。祖籍闽莆福韶溪，祖迁江右（江西）上兰溪（今江西吉安地区），父徙南雄黄沙乡珠玑巷（今广东南雄县珠玑巷）。生宋明道癸酉（1033年），幼敏嗜学，通经博古。行年三十，有经纬之才，登宋仁宗嘉佑二年(1057)进士，官授广南东路提刑使。宋熙宁年间(1068～1077)，隐居番禺簸箕堡(今广州市越秀区杨箕村)，后迁博罗宿鸾冈哈塘面，后又迁增城山下(今增城三江山吓)。终宋重和戊戌（1118年），寿八十六岁。墓在从化松园冈冚（今从化县灌村水泥厂内山岗），卯向黄狮顾尾形分金。配罗氏吉一娘，封一品夫人，生宋景佑甲戌（1034年），终宋政和丙申（1116年），寿八十三岁，葬在宿鸾冈，飞鹅形巽已向（南向）。生子七人：达显；达仁，由博罗迁回簸箕里；达义，迁东莞铁岗；达礼；达智，迁归善（今惠阳）鸭仔湖；达信；达行，居博罗。

姚宗卿最初退隐之地便是番禺簸箕里，今日广州杨箕村（（广州地铁1和5号线杨箕站上盖））是也。谱书记载他的子孙多次从博罗、增城、番禺其他地方回迁簸箕里。至今有谚曰扬箕村“三姚二李一秦梁”，三姚者，指姚竹芳祖、姚君达祖，以及去年以来广州舆论纷纷要求原址保留的姚氏凤仪堂始祖姚礼廷及其后人也。前二姚实是姚宗卿之后代。姚宗卿“不单是增城姚氏始祖，也是增城周边地区（博罗、龙门、番禺、从化、南海、惠阳）姚氏始祖。其后代多分布在珠三角地区，尤以增城（特别是三江）多且集中，估计十几万，有“三江10条村9条是姚姓村”之说。增城三江山吓村和正果到蔚村都有“姚氏大宗祠”，奉祀的正是始祖姚宗卿等祖先，而且在省城德政路榨粉街曾有“印巌书院”，是增博龙等地17房合建的祭祀姚思廉-姚宗卿的姚家祠。

2010年5月1日，我和杨箕村、寺右村、潭村3村姚氏宗亲前往高要市白诸镇吉斗村庆贺玉山姚公祠堂入伙。姚玉山是高要姚氏始祖，他的后人分布在高要、云浮、高明、新兴等4县市二十几个村，有几万人之多。查其族谱，也是宗卿的后代，但并非姚观文后的“西江房”。请读读谱载的姚观文：

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姚观文
宗卿后十三世，一泓子。字贲公。明洪武甲子举人，乙丑进士。官直隶监察御史，又为经略大总管。秩滿南回，并绝宦情，林泉逸志，择居于邑之西江。其生平孝友渊睦，矜穷恤困，解衣推食，当时咸称。为众父捐馆之日，士如丧考妣。今之瀛洲之阳，绘塑真容立庙祀，致敬为感应威灵姚大总管之神焉。公配罗氏，生子四：长应期，居沙河；次礼亭，居番禺簸箕村；三揆原，居番禺村；四太行，广州司理，居番禺金鼎。

今日广州天河区姚姓村潭村（广州地铁5号线潭村站上盖）姚氏宗祠，大门联是“弘文御史风宗卿仕广东”，神龛上自上由下恭放着姚思廉、姚宗卿和姚观文等列祖列宗的神主牌。不言而谕，当知姚姓村潭村姚族，是姚思廉-姚宗卿-姚观文的后人。观文公原葬于官洲岛之西南边急水咀山，据说碑石上刻有十大房：金鼎房（今广州黄埔区长洲岛深井），西江房（今广州黄埔区深井附近），鹿步房（今广州黄埔区南岗街道），长窿（？，龙？）房（近增城的广汕路旁），北村房（今番禺新造镇），宦溪房（今广州天河区东圃宦溪，地铁5号线三溪站上盖），岑村房（今广州天河区），潭村房，杨箕房，山河步房（今广州东山新河浦）。殊不知历史上瀛洲（今广州海珠区小洲村，与长洲、官洲相邻）之阳曾有姚大总管庙，将观文公当神敬。

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番禺姚氏先贤立目和列传

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(出处: 中华姚网)