姚氏家族郡望、堂号精选（一）

姚尚明

姚维平发表于皖江姚氏文化
4 K$ n5 y" y& ^( ?

一、什么是郡望

1 A$ @# }9 h  X# I0 Y

     所谓郡望，顾名思义，就是一郡之望族的意思。因此，郡望是显姓世族的标志，它将同一姓氏中的豪门与寒门、世族与庶族区分开来。郡，来自秦始皇推行的郡县制。

     人们提起历史上的一些显姓大族，往往在其姓氏面前冠以地名，如京兆杜氏、博陵崔氏、颍川陈氏、吴兴姚氏、太原王氏、陇西李氏、琅玡王氏等，姓氏前面的地名就是此姓的郡望所在地。郡望不是姓氏，但却与中国古代姓氏文化以及家族兴旺发展有密切的联系。

. f0 e( B. s1 Z+ F

二、姚氏的郡望

    1.吴兴郡

   吴兴郡，三国吴宝鼎元年置郡，治所在乌程。相当于今天的浙江临安、余杭、德清一线西北，兼有江苏宜兴等地。

​

     “吴兴姚氏”，是因为自汉谏议大夫、京房易博士姚平卜居吴兴之后，子孙世代蕃衍昌盛，且历代簪缨济世，有鼎鼐重臣，有封疆大将。姚氏因此成为吴兴大族、望族，吴兴成为姚氏郡望，姚氏成为吴兴郡大姓。外迁异地子孙遂以吴兴标谤郡望。例如福州闽东、广东广西等地姚氏，都是吴兴姚氏分支。所以，祠堂、族谱、楹联都标明吴兴望族、吴兴衍派、吴兴世泽、吴兴郡姓。

​

2.南安郡

   南安郡：东汉中平五年分汉阳置郡，治所在今天的甘肃陇西渭水东岸，相当于今天的甘肃陇西县东部以及定西、武山等县。隋初废。
5 U4 H: e$ l; y9 i5 f% K' P; V0 j

( A" D! C" q. ]! {8 J) Y) F

    相传舜帝禅让给大禹之后，大禹很感恩，于是大规模分封舜帝的子嗣，其中舜帝小儿子就被封到了西戎（包含今甘肃陇西一带），世世代代为羌人首领，其后代姚姓。南安郡当地一位羌族部落的首领姚柯回的儿子姚弋仲，就是后来的后秦始祖皇帝。姚弋仲是个努力的人，姚氏羌族正是在他的手上开始腾飞的。他的儿子姚兴不负重托终建大秦王朝。​

“南安姚氏”是因姚秦王朝（史称后秦）而兴盛的。
​

​

三、堂号的来历
$ u& g3 l$ h: D# H" l* d      古代的房屋结构，居室分配，前为堂，后为室。前堂、堂屋、祖堂一般都是住宅中比较宽敞、而且陈列组合非常考究的屋子，所以堂屋就成了家族活动（如红白喜事举行典礼、逢年过节祭拜祖宗等）的重要场所。除此之外家族里祭拜祖宗，祭祀先祖的专门场所，称之为祠堂。
" P- b! S5 s7 @- i  A/ S& v      我国向来好名望好礼教。堂屋与祠堂当然需要担当此责，因此堂屋与祠堂当然要给它取上一个雅训的名号。而这堂屋名号，就是堂号，代表着家族的名节；而挂于堂前的对联，即为堂联。 至后世，华夏的每一个姓氏，都为自己家族命名一个的堂号。如李姓的“陇西堂”和朱姓的“紫阳堂”、孙姓的“兵法堂”还有大名鼎鼎的王姓的“太原堂”等。堂号代表着一个家族的名号，不仅仅是一个建筑物名，而是家谱的名称，家庙（祠堂）匾额、红白喜事、春秋祭祖时用的灯笼、祭幛、家族学校校名等。甚至于家族的商品，如斗，酒，钱袋，等都冠以家族堂号来让人熟知。

   堂号的由来大致有两个方面：

   一种是家族繁衍生息的所在地，即古郡望，古地名。如李姓的“陇西堂”、姚姓的“吴兴堂”，萧姓的“兰陵堂”，杨姓的“弘农堂”等，这些堂号都是古郡望的总堂号。

      二是古郡望比较大，底下的分支家族也会给自己立一个自立的堂号，即分支堂号。
( ?5 R' _! Z8 j) u0 K. ^$ M

$ w5 Z  O# T5 N% Z    分支堂号又可分为两类：

   一是以自己姓氏支系的始祖发祥地命名，同是用地名命名，但是范围不及总堂号。
1 m& N2 }0 j+ A6 g/ f
# k7 G7 q  c0 C   二是以文字取义训勉后人，或以先祖的道德，功绩、或先祖的名号为名而命名的堂号。

    姚氏堂号，从总姓说，有“历山堂”、“耕历堂”，是纪念圣祖舜帝长耕历山这段历史，以此标榜姚氏之本源。“仁圣堂”则是歌颂圣帝姚重华以仁德治天下的功绩。从支派说，多以族居地为堂号，如：长乐“潮山”，宁德“穹窿”，闽侯“中山”，屏南“天马”，福安“隆山”，莆田“中沁”，晋江“罗山”，连江“三畏”，黄柏“仙源”，浦城“南溪”，等等。连江厦乙姚氏“三畏堂”出自《论语·季氏》：“君子有三畏，畏天命，畏大人，畏圣人之言。”

​

2 z; z$ }  R5 `, o  ]9 A* M    例如，“仁圣”、“耕历”、“存仁”、“世德”、“谐孝”、“耕山”、“承德”、“重华”、“上郡”、“历山”等堂号，大都是与太始祖舜帝姚重华大德大孝有关。

​

   是故，堂号标榜姓氏的源流，是郡望、族望的分析和发展。堂号是宗祠的徽号，它不同于郡望。郡望是家族的祖籍，家庭的发祥地，即望族之郡邑。堂号，也叫堂名，是宗祠徽号，命名多用分支居地、族史、典故，先祖的德行等。

四、姚氏各地堂号精选

（一）安徽地区

留馀堂——合肥姚氏

稻香堂——肥东大姚（因住地有稻香楼而名）

​

取善堂——肥西淝南姚氏

乐善堂——寿县隐贤集姚氏

                淮南姚氏

                 宿松姚氏

​

衍虞堂——阜阳姚氏

四有堂——池州荡里姚氏

大德堂——芜湖三山姚氏

                无为县姚氏

白苓涧堂——枞阳白苓涧姚氏

崇耕堂——庐江沙湖山姚氏

                桐城麻溪姚氏

​
  G" h' _+ W$ i& M' h' l

積善堂——舒城姚氏

敬兴堂——六安姚氏

亦正堂——芜湖火龙岗姚氏

历山堂——凤阳姚氏

                长丰县姚氏

务本堂——金寨县姚氏

成务堂——太湖县晋熙姚氏

敦本堂↘

笃素堂→——枞阳会宫白苓涧姚氏

光裕堂↗

从政堂——东至县姚氏

​
/ s) l8 ?3 ^9 q- n% v, U. n! y

（二）江西地

敦伦堂——兴国县潋江姚氏

伦睦堂——兴国县古龙岗姚氏

伦正堂↘

             ——吉安市安福县姚氏

忠毅堂↗

​

余庆堂——吉水县日岗姚氏

一本堂——峡江县姚氏

; q% E9 ~$ s* z* K5 h* D+ r: |

忠爱堂——新干县南溪姚氏

叙伦堂——南昌斗山、沙窝、埂头姚氏

​

鬷（zong）假堂——南昌斗门姚氏（语出《诗经》：“鬷假无言，时靡有争”，引申为祭祀，奏告上天）

尊德堂——萍乡白源姚氏

绥我堂——萍乡市上栗姚家山姚氏

尊三堂——万年县姚源姚氏

世德堂——新余市姚圩姚氏​

（文中部分图片取自路明著：《中国姚氏祠堂》）

* n4 c5 M  |6 r5 k0 J3 M* R

pszyyao

引用姚维平堂号文 2处：
- v) M4 s  t5 o( q6 e" D●白苓涧堂——枞阳白苓涧姚氏

) d% j; a7 p+ H- c) l. G( d

  敦本堂↘

●笃素堂→——枞阳会宫白苓涧姚氏

光裕堂↗

$ p- f' g( E9 I9 F- p1 m
! {! T- V/ K' |# T1 \9 B, ^

尧曰：

      安徽枞阳会宫白苓涧姚氏，实际有2支系：苓涧上姚祠姚氏（群友姚尚全、姚飞之族），苓涧下姚祠姚氏（姚荣殿之族）。白苓涧堂是白苓涧哪一支系的堂号？
: T' p9 ?; G% o. [$ g# f- F  敦本堂、笃素堂、光裕堂3堂号，是枞阳会宫白苓涧姚氏哪一支系的堂号？这些堂号对应的祠堂今尚存在？

9 J. R9 R; g6 ^9 s
9 H9 B- A$ w  _+ m/ H" U  S

姚克峰

长乐“耕历”，宁德“吴兴”，闽侯东姚“耕历”，屏南“吴兴”，福安“吴兴”，黄柏“吴兴”。希望不要人云亦云。
% D3 ]9 S$ b! Y. \

pszyyao

姚克峰 发表于 2023-6-23 19:31
长乐“耕历”，宁德“吴兴”，闽侯东姚“耕历”，屏南“吴兴”，福安“吴兴”，黄柏“吴兴”。希望不要人云 ...

/ e2 O% Q$ r* ]; H
2 I# }' @2 e7 I9 i& X$ m
8 n2 \& y4 s: B* ^( d引用1#姚维平堂号文一段话：
. N" K& J# @4 `7 l4 p3 K       “从支派说，多以族居地为堂号，如：长乐“潮山”，宁德“穹窿”，闽侯“中山”，屏南“天马”，福安“隆山”，莆田“中沁”，晋江“罗山”，连江“三畏”，黄柏“仙源”，浦城“南溪”，等等。连江厦乙姚氏“三畏堂”出自《论语·季氏》：“君子有三畏，畏天命，畏大人，畏圣人之言。”
9 E/ C/ q9 `# E0 {
; W: A/ d. g) l0 @原来你是驳斥这段话。作者抄书没抄好，分不清地名与堂号。

姚紫洪

南溪是地名，不是堂号。