（原创）关于文献公姚枢的几点考证

辉县姚勇

姚枢（1201—1278），字公茂，号雪斋、敬斋。其先祖姚汉英，后周左金吾将军，周广顺元年（951），奉旨出使契丹，遭强留，事辽世、穆、景三朝，任霸州刺史，从此以营州柳城（今辽宁省朝阳市）为籍。金朝时期，姚枢祖、父先后赴中原担任官职，其家辗转迁居洛阳、许州（今河南省许昌市）等地。

姚枢自幼好学，自期甚高，人称有“王佐之略”。蒙古军占领许州后，姚枢受蒙古汉臣杨惟中引荐，觐见窝阔台。窝阔台见其禀赋不凡，“喜其来，甚重之”。后姚枢与杨惟中受诏随军南下，求访儒、释、道、医、卜、酒工、乐人等类人才，在俘虏中结识名儒赵复，护送至燕京，在中书令（即宰相）耶律楚才的支持下，协助杨惟中创立“太极书院”，姚枢“首受其学”，精心研读“程朱二子性理之书”。

1241年，姚枢出任燕京行台郎中，因羞于与行台牙鲁瓦赤等贪官为伍，辞官携眷隐居辉州（今河南省辉县市），与许衡、窦默一起，在百泉湖畔开办“太极书院”，广招弟子，传播理学。

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1250年，姚枢受忽必烈之召，踏入仕途，辅佐忽必烈建立大元，历任大司农、东平宣抚使、中书左丞、昭文馆大学士、翰林学士承旨，1278年薨，追赠嘉猷程世旧学功臣、太师、开府仪同三司、鲁国公，谥号文献。

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通过查阅大量的史料，对于枢公生平中的许多细节进行了考证，请有关专家学者及广大宗亲予以指正。

一、枢公的出生地

枢公从子文公姚燧所撰《三贤堂记》记载：“吾姚氏营人，先公（即枢公）生于汾，承旨（即窦默）永年，左揆（及许衡）河内，于辉非乡，一旦聚居而为寓公，其处同也。”

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由此可见，枢公出生于山西省汾阳。根据前文记载，枢公家庭的数次迁居，应该是跟随祖或父的任职有关。现有史料显示，枢公之祖姚锜，曾担任获嘉令；父姚渊（仲宏）曾担任庆阳安化丞和许州录事判官，但是否在汾阳任职，却没有记载。

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二、枢公在蒙古军攻破许州前，担任的工作

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大多数的史料表明，枢公随父亲担任许州录事判官，“乃徙家于许”。而自己彻夜读书，自期甚高，却不知道他在从事什么工作。据明兵部左侍郎陈邦瞻所编撰的《宋史纪事本末·北方诸儒之学》记述：

“初，蒙古破许州，得金军资库使姚枢，时北庭无汉人士大夫，太祖见之，甚喜，特加重焉。”

及《纪年史》记载：“姚枢，营州柳城(今辽宁朝阳)人。金末随父徙于许州(今河南许昌)，任金军资库使。”

百度百科：“军资库，军用物资贮藏处。”

军资库使，顾名思义是掌管军用仓库的官吏。相当于现在部队后勤军需部门的军官。

三、枢公辞官隐居辉县是哪一年？

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多数史料认为，公元1241年，枢公担任燕京行台郎中，因拒绝行台牙鲁瓦赤的不义之财，“遂携家来辉”。

还有史料云，公元1250年，姚枢应忽必烈之召，告别生活了九年时间的辉州，前往漠北。

也就是说，枢公是在任燕京行台郎中不久，即辞官隐居了。

然而，燧公的《三贤堂记》却提出了枢公隐居辉县的明确时间：“先公（即枢公）以癸卯来此”。

癸卯年，即1243年，是枢公任燕京行台郎中的第三年，携眷来辉。

四、枢公为什么要隐居辉县呢？

首先，辉县百泉是北宋理学的发源地。

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北宋人邵雍，十六岁随父母卜居百泉苏门山，博览群书，苦志坚学，创立了百源学派，和周敦颐、程颢、程颐、等经常探讨理学，在百泉湖畔创办了太极书院，广招弟子，讲学授课，上承孔孟，下启程朱，开启了理学之先河。

枢公正是通过南宋名儒赵复的传授，立志攻读理学，将辉县作为自己心中的圣地。

其次，得益于耶律楚才。

枢公与赵复相识，始攻理学，在中书令耶律楚才的支持下，枢公协助杨惟中在燕京开办了太极书院。当时，耶律楚才积极恢复文治，逐步实施“以儒治国”的方针，其政治主张与枢公的理想相吻合。耶律楚才对当时名不见经传的枢公有知遇之恩，而枢公就是耶律楚才的积极追随者。

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元太宗十三年（1241），窝阔台病重，皇后乃马真氏当政，耶律楚才逐渐被排挤。因对邵雍十分憧憬仰慕，他便在邵雍的苏门安乐窝附近的梅溪村隐居，建起梅溪别墅，“植梅数株，建琴亭月榭，吟咏其中。”在此写下了《梅溪》七言绝句9首。此后的1243年，枢公即辞官，追随耶律楚才来到了辉县。

姚尚明

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姚尚明

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我是四川安岳县人，也是文献的后代

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辉县姚勇

尚明站长，这位四川安岳的宗亲是枢公后裔？

枣庄姚绍峰

读《中州名贤文表•牧菴集》有姚燧撰〈中书左丞姚文献公神道碑〉，里面追溯甚远，神道碑谱当可信。