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发表于 2019-8-15 01:09:02
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（接四楼）4 v& L \" R1 G, q( ~
二，男子称氏6 H }3 Y( `2 q7 j/ J
我们知道，先秦时期，只有贵族才有姓氏，贵族男子称氏与名，女子称姓及国。吕思勉先生在《中国制度史·宗族》中讲：“人类即知有统系，必有所表之。时曰姓氏。姓所以表女系，氏所以表男系也。然及后来，男子之权既增，言统系者转以男为主，姓亦遂改而从男。特始祖之姓，则从其母耳。故姓所以别婚姻，氏所以别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏。氏同、姓不同者，婚姻可通；姓同、氏不同者，婚姻不可通。”当然，“男子称氏”在不同时期、不同身份的人当中也有许多不同的规则和表现形式，不能一概而论。3 l; q3 g# T3 Q4 a
1，原始社会的“氏”
; \$ m, R4 i z# F b3 { “氏”的出现是人类社会进入父系氏族社会的事情，上古时期最先出现的“氏”其实还是原始社会的部落名称，与后世姓氏的“氏”有很大的区别。《汉书·古今人表》中记载的“氏”，有炎帝神农氏和黄帝轩辕氏，还有女娲氏、共工氏、容成氏、大廷氏、柏皇氏、中央氏、栗陆氏、骊连氏、赫胥氏、尊庐氏、混沌氏、昊英氏、有巢氏、朱襄氏、葛天氏、阴康氏、亡怀氏、东扈氏、帝鸿氏。这里边，除了女娲氏还带有母系氏族社会的影子外，其余的均有很明显的父系氏族农耕社会的特征。中国农耕社会第一次大的发展和突破，例如原始农具、渔猎、养殖、音乐等等基本上都是在这些原始氏族部落中出现的。对这些原始氏族部落的内部结构、运作、传承等史书记载很少，但有一点可以肯定，除少数，如轩辕氏与轩辕姓、朱襄氏与朱姓、葛天氏与葛姓有一定的渊源关系以外，绝大多数原始氏族部落的名称没有演变成我们今天意义上的姓氏。他们只是母系氏族社会的古姓向父系氏族社会的夏商周，尤其是西周以后形成的“别贵贱”“氏”的一个过渡。
+ O. j0 i: P- x5 D7 G, X- W1 |2，宗法制度及“别子为祖”, H1 H6 t' |% r& S
商周时期最重要的政治组织形式是宗法制，它源于父权家长制家庭，其核心就是“嫡长子继承制”。周朝继承并完善了商朝后期奉行的嫡长子继承制，规定由正妻长子作为法定继承人，承袭父辈的氏、宗庙和地位，称为大宗。其余非嫡长子的国君庶子称为小宗，也称别子，无权继承君位，必须分出去自立一家，获得新氏，每一个新氏就是一个新的贵族宗族组织，从周天子到各级大小贵族都是如此。这些无论是由分封还是“别族”的方式产生的氏，都是以嫡长子之外的其余诸子为始祖，这就是《礼记》中所说的“别子为祖”。简单地说，就是大宗继承君位和家族的氏，而小宗则必须另立新氏。这些另立新氏的“别子”则是这些新“氏”的大宗，是这些新的姓氏的得姓始祖，而这些新的“氏”依然由别子的嫡长子继承，对这些新氏而言嫡长子又是大宗，其他的儿子相对嫡长子来说又是小宗，又要分封和创立新的、级别更低的氏。以此类推，层层分封、得氏。# j% L" W1 r5 }- W' j* m) _
具体举例看一下：周文王有子十人，长子曰伯邑考，次曰武王发，次曰管叔鲜，次曰周公旦，次曰蔡叔度，次曰曹叔振铎，次曰成叔武，次曰霍叔处，次曰康叔封，次曰冉季载。冉季载最少。周灭商以后，天子位应该由嫡长子伯邑考继承，但伯邑考早亡（兔儿塚）所以顺位由次子武王发继承，这样，武王发就是大宗，继天子位，周文王的其他儿子就是“别子”，都是“小宗”，不留住京畿，分封到管、蔡、曹、成、霍、康、冉、康（后改封卫）这些地方，是这些诸侯国的开国国君，也是这些姓氏的得姓始祖。但在诸侯国内，例如卫国，国君卫康叔的嫡长子卫康伯就是就是大宗，可以沿袭“卫”的国号，称国。以下卫考伯、卫嗣伯、卫疌伯、卫靖伯、卫贞伯、卫顷侯、卫僖侯、卫共伯、卫武公、卫庄公、卫桓公等国君都是大宗，称国不称氏，直到卫国灭亡才“以国为氏”称“卫氏”。而这些国君其他的兄弟就是小宗、别子，在不同的时期“别字为祖”得氏。例如第二代国君卫康伯的兄弟后代得“康姓”，卫靖伯兄弟的孙子公孙碏得石姓，卫庄公兄弟公子惠孙后代得“孙姓”。还有宁、聂等大约160多个姓氏都出自卫国。这许许多多的别子、小宗就是这些姓氏的得姓始祖。3 F5 D- r6 p+ ` a6 O# f
宗法制对姓氏的产生以及演变影响深远，这也是我们由三十几个古姓发展为成千上万姓氏的主要原因。
4 r, J$ z1 R) { 额外说一下，我们今天所使用的“祖宗”一词就是由此而来。“祖”和“宗”都是示字旁，“示”是“神”的本字。从“示”的字，有拿出、献出之意，一般与神(包括对神的崇拜活本动和心理)有关。甲骨文、金文均作祭台形，上置一短横示祭物。祭祀是上古社会首要的重大事物，因此古人看得特别重。凡用礻(示)做偏旁部首的字均与祭祀有关，如宗、神、祀、祈、福、祷、禨、祭、祥、祝。（指示、示意的示是后起引申用法）。甲骨文五世排序：1，太祖 (示之曾祖)；2，祖 (示之祖父,祖=示且,又名太宗)；3，宗 (示之父亲,宗=大示)；4，示 (示,表示当世)；5，小示 (示之子,下一代)。故《礼记·祭法》:“[殷人]祖契而宗汤，[周人]祖文王而宗武王。”简单来讲，我们现在祭祀爷爷是祖，父亲是宗；如果祭祀远祖，第一代是祖，第二代是宗。例如洪洞移民，父亲带一家三个儿子移民河南，当时官府为了防止他们结伙回流又将三个儿子分在新郑、中牟、洛阳三地繁衍子孙。后世如果三地合祭，那这个始迁一家的父亲就是“祖”，三个儿子分别是“宗”；但如果新郑一地祭祖，那大儿子就是新郑这一支的“祖”，他的儿子（孙子）就是“宗”。依此类推。* I2 L& ?3 ~: \/ [$ K7 _4 V9 ?
3，男子称氏不称姓，以别贵贱。: D8 v5 W0 @! D2 d) a% Q* ? q3 i
那么，为什么这些“别子”从公族分立出去以后非要用“氏”来称呼自己呢？其主要原因就是“姓”是别婚姻的，贵族和庶民都有“姓”，庶民家族的婚嫁也需要知道对方家族出自什么姓，而“氏”则是贵族独有的。郑樵《通志·氏族略》：“三代以前，姓氏分而为二，男子称氏，妇人称姓。氏，所以别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏。”王国维《殷周制度论》中亦说：“男子称氏，女子称姓，此周之通制。”《通签·外纪》说：“姓者统其祖考之所自出，氏者别其子孙之所自分。”氏的出现，记录着人类历史脚步迈进阶级社会，姓和氏，是人类进步的两个阶段。在宗法制度下，贵族内部层层分封大宗、小宗，除了嫡长子以外，每封一次，恩泽减一级，最后封无可封，成为平民。这就是所谓“君子之泽，五世而斩”。到了这个时候，因为不再分封，这些“别子”的后代在失去公族地位成为庶民以后，为了纪念和彰显家族昔日的显贵和荣耀，为了有别于其他平民，纷纷以先祖的字、名、谥号、封邑、官职、居处等等作为平民家族的符号，将其固化，父子相传，以纪念祖先，传承后世，这就是“男子称氏”的由来与原因。
# G5 O# c5 K* X 我们前边讲过“女子称姓”以别婚姻，那么男子有没有称姓的呢？史书记载周文王诸子名称都很规范，在这里你是看不到“姬姓”的存在的，现在一些著述称周文王为“姬昌”、周武王为“姬发”，还有姬蔡叔度、姬管叔鲜等等都是不符合史实的。“姬”是他们的“姓”，即他所属部落的族姓，正确的称呼应该是出自姬姓，名旦。当时社会的习惯并不把这个“部落族姓”姓加在名字之前。即便是继承姬姓王位的比如周文王、周武王，历史记载就是西伯昌或者伯昌、武王发、周武王。周朝诸侯国君的正式称呼方式是“国加名”，周天子则称为王，死后加上谥号，比如武王、成王、康王，并不直呼其名，以表达对王室的尊重。如果非要称名不可，也只冠以谥号，比如成王诵、穆王满、厉王胡、幽王宫涅等等，而不能称其为姬诵、姬满、姬胡、姬宫涅。诸侯国国君的称呼是国名加人名，比如公元前632年晋文公为称霸而举行的“践土之盟”，其盟书开头列举参加会盟的国君为“晋重、鲁申、卫武、蔡甲午、郑踕、齐潘、宋王臣、莒期”，分别为晋文公（姬）重耳、鲁僖公（姬）申、卫夷叔（姬）武、蔡庄侯（姬）甲午、郑文公（姬）踕、齐昭公（姜）潘、宋成公（子）王臣、莒子（己）期。还有管、蔡、曹、成、霍、康、冉、卫、蒋、江、赖等等诸侯国都是如此。这些国名对下、对外就是国名，对天子就是氏名。可以肯定的说，所有史书中均没有姓、氏、名连用的记载。% |* j S& r5 Y" B3 l1 W" Y
先秦时期男子称氏在卿大夫这个阶层表现的更为明显，我们前边提到了孔子政敌叔孙武叔，他是周公之后，姬姓，叔孙氏，名州仇，谥号曰“武”，称叔孙州仇，史称叔孙武叔。你看，他有这么多称呼，没有一个是把“姬”放在名称里边的。孔子办私学，收的第一批学生当中有位南宫敬叔，姬姓，他的爸爸，叫孟厘子，曾经是鲁国大夫；他的哥哥，叫孟懿子，正做鲁国大夫。他爸爸姓孟、哥哥姓孟，但南宫敬叔因为不是嫡长子，不能继承爸爸的官爵，需要单独给自己改一个氏。大概他是在家里南边那排房里出生的，所以就以“南宫”为氏。还有大家都熟悉的姜太公，按照周代人名称谓习惯，姜太公啊姜子牙啊的叫法是错误的。他是“姜姓”、吕氏，准确的叫法应是吕尚或吕牙，尊称就是太公望。不能带姜这个姓，姜子牙、姜太公的称呼是后人以及文学作品按后世习惯称呼的，随着时间的推移，慢慢就成了大家都认可的名字了。我们现在称呼他姜子牙也没有错，但作为姓氏文化研究者，我们应该知道其来龙去脉。7 T6 F0 s" y5 [! U
总之，所以顾炎武在《日知录》中说：“考之于《传》，二百五十五年之间，有男子而称姓者乎？无有也。”钱大昕《十驾斋养新录》卷12《姓氏》：“三代以上，男子未有系姓于名者，汉武帝元鼎四年，封姬嘉为周子男君，此男子冠姓于名之前，后代文人有姬昌、姬满、姬旦之称，皆因于此，好古之士，当引以为戒。”《左传》中没有把姓和名放在一起的；《史记》中只有一例，且无法解释，即《史记·陈杞世家》：“得妫满，封之于陈”。# Z) C% p8 j% b( H2 _
4，氏可以变
9 y- V4 ]; d! F& i' X& n 顾炎武《原姓》中又说：“男子称氏，女子称姓，氏一再传而可变，姓千万年而不变。”“氏”是别贵贱的，但“氏”贵的形式如果发生变化，“氏”的名称也会发生变化，例如封邑的变化就会导致氏名的变化；如果后辈平庸，氏名就会相对稳定，一直以显赫的先祖为荣耀，但如果后世又出现了一个显赫的人物，他的后裔就会以这个人为荣，重新立氏或者从原有的氏族中分离出来，再次“别子为祖”。史书记载“夫槩王奔楚为堂溪氏（河南西华），伍员（字子胥，封于申地，故又称申胥）属其子於齐为王孙氏，智果别族於太史为辅氏，故曰：氏可变也。孟孙氏小宗之别为子服氏，为南宫氏；叔孙氏小宗之别为叔仲氏。季孙氏之支子曰季公鸟、季公亥、季寤，称季不称孙，故曰贵贵也”。还有前边提到的商鞅，原来的氏是卫鞅，有了自己的封邑以后更显贵，就改为商鞅。还有出于卫国姬姓的孙氏，以卫武公儿子惠孙的字为氏，传至惠孙七世孙孙林父，在卫献公时期出任上卿。后来孙林父在卫国失宠，先后出奔到晋国和齐国，卫殇公姬秋执政时期归国，袭封于戚邑(今河南濮阳戚城)。孙林父的支庶子孙恋居戚城，遂以封邑名称改孙氏为戚氏，世代相传至今。6 _* b6 R7 {; b5 O
还有一个氏可变的典型例子是刘、范、杜，唐等姓氏起源阶段的演变：《新唐书·宰相世系表一》记载：“刘氏出自祁姓。帝尧陶唐氏子孙生子有文在手曰‘刘累’，因以为名。能扰龙，事夏为御龙氏，在商为豕（shi）韦氏，在周封为杜伯，亦称唐杜氏。至宣王，灭其国。其子隰叔奔晋为士氏，生士蒍。蒍生成伯缺，缺生士会。会适秦，归晋，有子留於秦，自为刘氏。这是封邑的变动导致“氏”名称的变动。而范氏、杜氏、唐氏等等族谱记载这一段世系和刘氏差不多，表明这些姓氏是一个世系衍派、一个祖宗，今天姓氏不同只是不同时期氏名的分支而已。3 T6 Q$ L9 X0 @* O0 h3 R+ K7 u
所以，周代贵族的“氏”也不同于今天的姓氏，祖孙、父子、兄弟、先辈和后代之间可以有不同的“氏”；一个人一生中也可以有多个“氏”，所以，这个时期的姓、氏，我们不能用今天“父姓子传”的观念来理解。一家兄弟几个会分成不同的“氏”，而这些同宗不同氏的下一代除嫡长子继承父亲的“氏”以外，其他的兄弟可能又会分成不同的“氏”。从史书记载中我们可以看出，进入西周以后，年代越早，氏的变化越多、越大、越复杂、越频繁，直到战国以后，“氏”才逐步稳定下来，变成家族之间血脉传承的形式了。
& {, o! l. ]) u1 u: V5，同氏可婚
; l! o1 [2 o4 V# |1 E 我们刚才讲了“同姓不婚”，这是指古姓。先秦时期还有一个原则即“同氏可婚”。“氏同姓不同，婚姻可通；姓同氏不同，婚姻不可通”。姓是一种族号，氏是姓的分支。 “姓族是血属集团，而氏族是政治组织”。“氏族只是姓族中的分族，而且由于封建赐民的结果，氏族也并非必皆属同一姓族的族属。”距周初大封建不过短短数百年，中原大地上的新氏就已蔚为大观。由于古代文字数量较少，造成氏名雷同现象十分严重，许多同名的氏其实并不同姓，毫无血缘联系，所以才有了“同姓不婚，同氏可婚”的规定。如原来的殷商王室子孙和被封于商地的贵族功臣，都以商为氏名，但是却分别属于完全不同的姓；各个诸侯国的宗室子孙，都有以“王”、“公孙”、“王孙”作为姓氏，彼此之间毫无联系。春秋时代之晋、鲁、郑、蔡、吴等国，实际是氏族分封以后形成的邦国，而邦国人民却非同一族属，例如鲁、卫二国兼括殷民。所以，氏族只是一种政治集团，却不一定关系着族属的血缘关系。那么，也就是所谓晋、鲁、郑、蔡、吴等诸侯国实际上就是由分封制而形成的“氏族集团”，而其“国号”就是“氏族集团”的名号。当时一个普遍现象是“同宗不同氏，同氏不同宗”。大宗与小宗是有共同血缘关系的同宗，但大宗与小宗肯定是不同的“氏”。例如卫伯、卫侯是大宗，他的兄弟是小宗，分别立有康、孙、石、宁等等很多氏，他们都是姬姓，所以不能通婚。但其他异姓诸侯国还有许多立氏的小宗，由于古代文字数量较少，造成氏名雷同现象十分严重，许多同名的氏其实并不同姓，毫无血缘联系，例如宋国就有子姓的石氏，《通志·氏族略》记载：“晋扬食我字伯石，宋公子段字子石，则知此之为石者，必其字也。”姬姓石氏和子姓石氏没有血缘关系，所以，这两个石氏就可以通婚。而晋国石氏和卫国石氏则都属于姬姓而不能通婚。" f Z& J# w4 @) Q+ o/ Z% h- J: b
为了避免氏名重复，从春秋时代开始社会上大量出现了用两个字或更多字命氏的“复音氏”。据初步统计，到了春秋中期，复音氏已经约占当时姓氏的三分之一。如在孔子的弟子中，就有端木氏、公冶氏、南宫氏、澹台氏、颛孙氏、公孙氏、公伯氏、公西氏、公良氏、公肩氏、公夏氏、司马氏、罕父氏等个复音氏。这些复音氏，大多是“小宗”，即各姓氏的分支所形成的。6 @9 }" j6 `/ j' x3 r t
进入秦汉以后，随着姓氏合一，以及“同氏”之间“同宗”关系的逐步扩大和加强，“同氏可婚”也没有人再提及了，取而代之的是新的“同姓不婚”，即同“姓氏”不婚。前边讲过，现代意义上的“姓”与古代的“姓”是不一样的，古姓要么消失了，要么以姓为氏了。所以，现在我们说的“同姓不婚”，实际上是“同氏不婚”，与先秦时期“同氏可婚”正好相反。
; I) ~9 X" T0 l* [/ t& p* b6，“国君无氏”和“以国为氏”& b* E" A! \* h t
在中华姓氏诸多起源中，“以国为氏”是最主要的得氏形式之一。《左传》隐八年就说：“天子建德，因生以赐姓，胙之土而命之氏。（胙，祭肉，赐与、分封）”《左传·僖公二十四年》记载：“昔周公吊二叔之不咸，故封建亲戚，以蕃屏周。管、蔡、郕、霍、鲁、卫、毛、聃、郜、雍、曹、滕、毕、原、酆、郇（huan临汾），文之昭也。邘、晋、应、韩，武之穆也（二世、四世、六世，位于始祖之左方，称"昭";三世、五世、七世，位于始祖之右方，称"穆"。）。凡、蒋、邢、茅、胙、祭，周公之胤也......周之有懿德也，犹曰莫如兄弟，故封建之，其怀柔天下也，犹惧有外侮，捍御侮者，莫如亲亲，故以亲屏周。”这些封国都是姬姓国。还有异姓功臣太公望的姜姓齐国，以及后来分封的赢姓秦国、芈姓楚国、任姓薛国等等。赢姓有十四氏，为秦、赵、黄、梁、马、廉、徐、江、葛、谷、缪、钟、费、瞿，基本上都是封国。另外，西周开国时，曾经追封前朝后裔为“二王三恪”，这叫“兴灭国，继绝世，举逸民”。即封夏、商两朝的后裔为公爵，封于杞国（姒姓）、宋国（子姓），称为“二王之后”；又封黄帝、尧帝、舜帝的后裔为侯爵，封于祝国（姬姓）、蓟国（祁姓）、陈国（妫姓），称为“三恪之宾”。
( T0 z) B1 j+ R [8 k9 }) y 在宗法制度下，封国君王对天子是小宗，但在封国内却是大宗，嫡长子继承国君之位，不称氏，这叫“国君无氏”。而嫡长子的兄弟为小宗，得氏。顾炎武《原姓》中所说：“最贵者国君，国君无氏，不称氏，称国。”国就是诸侯，氏就是卿大夫，国比氏高一个等级，所以国君不可能降低档次称氏。封国和得氏虽然形式是一样的，却是不同的两个层次。所以，先秦时期的封国国君绝大多数在国亡之前都没有氏。例如，鲁国没有鲁氏，《史记》记载鲁国国君分别是鲁公伯禽、考公酋、炀公熙、幽公宰等等；陈国没有陈氏，《史记》记载陈国国君的名称分别是陈胡公、申公熙侯、相公皋羊、申公子突等等；卫国也没有卫氏，分别为卫康叔封、康伯、考伯、嗣伯、庭伯、靖伯、贞伯、顷侯等等。其他如蔡、燕、吴、管、宋、晋等诸侯国均称国不称氏。
8 _: q5 Q3 `" A* }, C! w 那么，这些国君什么时候得氏呢？就是在国亡之后，为怀念故国，以祖先的国爵为氏，即“以国为氏”，就是《日知录》里讲的“则亡国之遗胤也”。所以“以国为氏”普遍得氏较晚，其封国灭亡之后，国人以国为姓，即以氏为姓。例如赵、陈、黄、蔡、刘、周、纪、谷、霍、鲁、卫、毛、郜、曹、滕、毕、于、晋、韩、蒋、邢、齐、楚、秦、梁、徐、江、葛、钟等。还有以国爵为氏，如前445年楚国灭杞，杞简公的弟弟佗逃往鲁国。杞国的祖先为夏朝后裔，娰姓，春秋时为侯爵，因此鲁悼公称佗的后代为夏侯氏。类似的例子还有秦穆公灭滑国（姬姓），其子孙成为滑氏和滑伯氏；楚文王灭息国（姬姓），其子孙成为息氏、息夫氏；鲁僖公灭项国（姬姓），其子孙成为项氏等等。另外，不仅仅是国君这一支，许多原来无氏的平民布衣也在国亡之后，为怀念家乡故园也随着国君后裔以国为氏。由此，“以国为氏”的人口基数就比较大，这也是凡是以国为氏的姓氏人口较多的原因之一。+ m2 |* d/ J+ z4 j
值得一提的是，按照春秋“国君无氏”的传统，秦始皇应当“称国”为“秦王政”或“秦政”。“秦政”的称呼很多，另外史书中还常称其为“赵政”。比如《史记》称“（始皇）及生，名为政，姓赵氏”，“秦庄襄王卒，秦王赵政立”。《太平御览》：“赵政不增其德而累其高，故灭。”宋罗泌《路史》：“二十有九世，而赵政替周，号始皇帝。”赢姓原为东夷之盈人，西周成王时期爆发管蔡之乱，周公东征，征服熊、盈之族十七国，将之迁往西方。周穆王时期，赢人造父为周王驾马有功，封于赵地（今山西洪洞），成为嬴姓赵氏的祖先。司马迁《史记·秦本纪》：“秦之先为嬴姓。其后分封，以国为姓……秦以其先造父封赵城，为赵氏。”后造父的六世孙非子为周孝王牧马有功，封于秦（今甘肃张家川），于是从赵赢中独立出来，另立宗庙，成为秦赢的祖先。西周灭亡后，周平王东迁，秦襄公派兵护送，受封为伯爵，这是第一位正式受封的秦国君主，也是秦国建国的标志。所以，秦国是先得氏，后封国的，故可以称其为赵氏，然而从周朝礼法的角度讲，秦襄公受封建国之后，就不应以氏来称呼了。《史记》及一些史书直呼秦始皇其名“赵政”是有意贬低之为。, C/ _( s+ e. W! [4 C6 h2 I
另一个国君有氏的是芈姓楚国熊氏。据《世本》及《元和姓纂》等所载，黄帝的子孙在商末有个叫鬻熊的，做过周文王的老师，曾孙熊绎以王父字为氏，成熊氏。周成王分封先王功臣时，封熊绎于丹淅之地，建都于丹阳（今河南省淅川县），建立了子爵楚国。所以《史记》记载楚国的国君都是以熊氏冠名。熊艾、熊胆、熊胜、熊杨、熊渠等等（吾蛮夷也）。再一个是姜姓齐国吕氏，太公望始祖四岳伯夷佐大禹治水有功而被封于吕地，因此得吕氏。西周初年，周王朝封吕尚于齐地建立了齐国。春秋末，吕氏政权被田氏所取代，从此，齐国由姜姓吕氏演化成妫姓田氏。史称“田氏代齐”。0 N2 Z7 Z. v$ C+ f& Z' W: w: _
7，“公子无氏”和卿大夫得氏1 l# q$ d: {0 h8 k
除了“国君无氏”，当时还有“公子无氏”的礼制。顾炎武《原姓》:“次则公子，公子无氏，不称氏称公子”公子本来不是一个姓氏，而是当时社会地位和身份的表述，是先秦诸侯除嫡长子之外其余儿子的统称。春秋时期，各国诸侯不论爵位大小，多喜欢称公，除嫡长子继位，其他的儿子便称为公子，公子的儿子则称公孙。《通志》记载：“公孙氏，春秋时诸侯之孙，亦以为氏者，曰公孙氏，皆贵族之称。”这些公子公孙多数都在各个诸侯国里任卿大夫，很多人都对当时的社会历史发展进程产生了很大的影响和作用。如史书记载的齐国的公子纠、公子小白，蔡国的公子夑、公子履等；郑国的公孙侨，字子产，公孙挥，字子羽；齐国人公孙丑，孟子弟子；卫国的公孙碏、公孙鞅；还有黄帝，就叫公孙轩辕。这些公子公孙和其国君的父亲、爷爷一样，仍然属于“公族”，按今天的话讲就是是由“国库”供养的最高贵的家族，所以他们不需要用“氏”来显摆自己，只需要用“公子”“公孙”来表明自己的地位就可以了，或者只称名字，例如子产、重耳。但他们到了国外就不能这么称呼了，因为别的诸侯国也有很多公子公孙，容易混淆，所以到了其他诸侯国就以国名加本名称呼，不再称公子公孙。如卫国的州吁，在卫国就称州吁、公子州吁，到了陈国就称卫州吁，以区别陈国的诸多公子。《日知录》记载：“其出奔他国，然後以本国为氏。敬仲奔齐，而为陈氏是也。其他若郑丹、宋朝、楚建，碲饧字类，皆是也。”陈国公子完，谥敬仲，为避祸奔齐，称陈完，齐桓公很赏识他，就任命其为公正（管理工匠的官），并封他于田地，故又改称田完。
n; ~3 ~" S6 y: n/ U% k, S6 |, F 当然，这些公子公孙的公族地位不能一直世袭下去，否则就会人满为患。这样，就出现了另外一些姓氏起源的形式，即“以字为氏”“以邑为氏”“以名为氏”和“以谥为氏”等等，这些得氏形式的主体主要是各个诸侯国的卿大夫后裔。所以，顾炎武《日知录》云：“然则氏之所由兴，其在於卿大夫乎？故曰：诸侯之子为公子，公子之子为公孙，公孙之子以王父字，若谥、若邑、若官为氏。氏焉者，类族也，贵贵也。”- x2 ? ~1 C; U( l% B8 w; i/ \1 n. V
关于卿大夫得氏，《礼记大传正义》有一段著名的论述：“诸侯赐卿大夫以氏，若同姓，公之子曰公子，公子之子曰公孙。公孙之子，其亲巳远，不得上连於公，故以王父字为氏。 若嫡夫人之子，则以五十字伯仲为氏，若鲁之仲孙、季孙是也。若庶子妾子，则以二十字为氏，则展氏、臧氏是也。若异姓，则以父祖官及所食之邑为氏，以官为氏者，则司马、司城是也；以邑为氏者，若韩、赵、魏是也。凡赐氏族者，此为卿乃赐。有大功德者，生赐以族，若叔孙得臣是也。虽公子之身，若有大功德，则以公子之字赐以为族，若“仲遂”是也。其无功德，死后乃赐族，若无骇是也。若子孙不为卿，其君不赐族，子孙自以王父字为族也。”
3 \, O' w# K5 ?/ o$ E1 m 这里边，我们主要谈一下具有代表性的卿大夫后代“以王父（祖父）字为氏”的得氏方式。先秦古人的习惯和定例是一个人的名是不能任由平辈或者晚辈叫的，这样就显得不敬。《仪礼·士冠礼》中说“冠而字之，敬其名也。君父之前称名，他人则称字也”。一个成年人，君王（包括上司）、父亲可以直呼其名，其他人不能称其名，只能称字。《礼记正义·檀弓上第三》：“幼名，冠字，五十以伯仲，死谥，周道也。”孔颖达疏曰：“始生三月而加名……年二十，有为人父之道，朋友等类不可复呼其名，故冠而加字”。而顾武炎在《日知录·以字为讳》中说：“古人敬其名，则无有不称字者。”即《礼记·曲礼》所云：“父前子名，君前臣名”，同辈人是不能随便把别人的名挂在嘴上的，在人际交往中随便称别人的名当时被视为一种失敬，这就是“指名道姓”成语的由来和本意。二十岁“冠字”以后，人们的称呼皆“连言名与字者，皆先字后名。”例如卫国上卿石碏，“碏”是名，“碏”，彩石也，名字呼应，字“石”，先字后名，故称“石碏”。另外，还有很多只称“冠字”而省略其“幼名”的。例如郑国子产，名侨，郑穆公之孙，郑公子发(字子国)之子，故称公孙侨，字子产。史书中只称呼他的字“子产”，基本上不称呼他的名“侨”。还有重耳、无骇、孔父嘉、华父督、孙姓始祖惠孙等等，都是以字冠名或者只称字。
& @" l. j! a" Q/ |: |1 ?+ } 这些公族后裔传至公孙之子后，因“其亲已远，不得上连于公”，于是赐以氏，用先祖的荣耀继续彰显自己家族的地位。以祖辈的字为姓。如郑国公子偃，字子游，其孙便姓游；鲁孝公的儿子公子驱 ，字子臧，其后代便姓臧。郑谯在《通志·氏族略》记载卫人以字命名的氏有孙氏、弥氏、石氏、子玉氏、公叔氏等15氏。卫国孙氏其祖是卫武公儿子，字惠孙，是卫国世族，上卿，位高权重，食采于戚(今河南濮阳)。后人以其祖父惠孙的字为氏，就是孙氏。孙姓是明确记载有封邑但依然“以字为氏”的姓氏，由此可见，在先秦时期“以字为氏”和“以邑为氏”的选择中，“以字为氏”显然重于“以邑为氏”。 l; B; e- W, f
另外，春秋时期公孙之子得氏多是“以王父字为氏”，但这个问题也不能绝对，除了以王父字为氏以外，春秋时期以父亲的字为氏的也多有记载。《通志·氏族略》记载：“王父字为氏者，皆公子也，诸侯支庶之子为所始之宗，故以其字为氏。今弥牟者，公子郢之子，灵公之孙也。以此则知亦有以公孙之字为氏者。”杨伯峻先生对公孙之子常以父之字为氏也多有研究，他举例：“郑之公族，其父若是公孙，常以父之字为氏。子产父子国，此曰国氏。故子游之子称游楚，子然之子，称然丹，子罕之子子展称罕氏。”) M$ H+ v1 N. M6 d$ Z
关于“以字为氏”，我们还可以举孔姓为例。孔子的祖先是宋国的公族，出自子姓。传到宋湣公的五世孙孔父嘉（孔子七世祖）时，按照宗法规定，“五世亲尽”，应当另立族，因此取孔父嘉的“孔”字，作为这一支族的氏。但是孔父嘉的后代，除了曾孙孔防叔外，大多只称名而不称孔氏，比如孔父嘉的儿子叫木金父，孙子叫祁父，玄孙伯夏，六世孙叫叔梁纥（孔子的父亲）。“孔”作为氏世代流传，是从孔丘开始的。孔子名丘，字仲尼，这个“仲”是排行第二的意思，因此“文革”批孔时称孔子为“孔老二”。嫡长子称伯，庶长子称孟（孔子的庶长兄名孟皮，字伯尼），次子称仲，末子称季。仲与季之间的诸子都称为叔。换句话说，如果有两个儿子，排行就是伯/孟、仲；有三个儿子，就是伯/孟、仲、季；如果有五个或五个以上的儿子，就是伯/孟、仲、叔、叔……叔、季。所以周武王的长兄称为伯邑考（名字叫考，伯是其排行），弟弟里面有管叔、蔡叔、郕叔、霍叔、康叔、毛叔等一堆“叔”。; P2 S1 _- l5 D
除了同姓公族后代外，异姓臣僚也可以因为功劳而受封赐氏，一般以官名或封地为氏的居多。邑即采邑，是帝王及各诸侯国国君分予同姓或异性卿大夫的封地。其后代或生活在这些采邑中的人有的便继之为氏。如周武王时封司寇岔生采邑于苏(今河南温县），岔生后代便姓苏。比如商鞅，本为卫国姬姓公族的后代，因此也称为公孙鞅或卫鞅，封在商之后也称为商鞅。据统计，以邑为氏的姓氏近200个。如荀、韩、赵、魏、羊舌、令狐、宁、戚等姓氏。卫国以邑为氏的有元氏、宁氏、常氏、聂氏、戚氏、商邱氏等13氏。还有以乡、亭、居住地为姓。这类姓氏中，复姓较多，一般都带邱、门、乡、闾、里、野、官等字，表示不同环境的居住地点。/ O& r- I2 Y, S2 V, X
与“以字为氏”类同的还有：以先祖“名”或者“谥”为氏的。如以古天子、帝王名为氏的：軒轅氏，亦為帝鴻氏。《風俗通》軒轅即黄帝也。金氏，金天氏之後也；朱氏，朱襄氏之后；禹氏，夏禹之後；牧氏，黄帝臣力牧之後；童氏，顓帝之子老童之后；汪氏，汪芒氏之裔。以周人名为氏的，如皮氏，《風俗通》周卿士樊仲皮之後。晁氏，亦作朝，周景王子王子朝之後；段氏，郑国共叔段之后（就是那个“郑伯克段于鄢”）；高氏，姜姓。齊太公六代孫文公之子公子髙之孫傒，以王父名為氏，称高傒；刁氏，齊大夫童刁之後；柯氏，吳公子柯蘆之後。“以諡為氏”的有：莊氏，芈姓楚莊王之後，楚有大儒曰莊周；文氏，姬姓周文王支孫以諡為氏，有越大夫文種；戴氏，宋戴公之后，武氏，子姓，宋武公之後也；桓氏，姜姓，齊桓公之後，又宋桓公之後；穆氏，子姓，宋穆公之後也；等等。
4 ]# S& P/ ~) A( j* J8，“庶人无氏”及“职业居处得氏”# }" [6 b* r* C0 v
除了“以姓为氏”及国君、卿大夫这些“得氏”的主要群体外，占当时人口比例相当大的“庶人”也出现了一些姓氏。顾炎武《原姓》讲：“最下者庶人，庶人无氏，不称氏称名。”这就是说当时地位低的庶人没有姓也没有氏，只能是干巴巴的一个名。氏所以别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏。比如我们熟悉的盗跖、庖丁，没姓也没氏。还有我们开头讲的什么“亚饭干”、“三饭缭”、“四饭缺”，都是职业加名，这些都是鲁国的乐官，有奏琴的，有敲鼓的，有击磬的，恰好是一支乐队。大师挚算是队长。里面还有亚饭三饭四饭，正好说明了这支乐队的特别任务是伺候当时的天子、诸侯们吃饭，这份差使有个专业术语，叫“以乐侑（you佐助）食”。这些无氏的庶人除了一部分在所居之国灭亡之后随国君以国为氏外，还有一部分人就以职业为氏。如巫氏、卜氏、祝氏、史氏、匠氏、陶氏、屠氏等等。还有以居住地为氏，诸如东郭、西门、池等等。以技艺为氏。9 Y4 {% t% ~" N" ^
在春秋战国时代后，各诸侯国之间的兼并战争日益频繁，许多国君更是把封官赐氏作为激励和奖赏有功将士的有效手段，大量原属下等阶层、没有自己姓氏的人循此途径进入上层社会，便以官职为氏。如司徒、司马、司空、司士、司寇等。一些以官职为姓的姓氏单从字义上也可以分辨出来，如籍、谏、库、仓、军、厨等。以官为氏者，多以其所任官职之职能、性质为氏。如春秋时，管理市场的官员称为“褚师”，宋、卫、郑、鲁等国均有此设置，子孙世袭此职，称“褚氏”（褚时健）。帝尧时，皋陶担任执掌刑狱的大理职务(司法官)，子孙世袭此职，称“理氏”。商纣王时理利贞因直言进谏，获罪惧诛，避难于伊侯之墟，“食木子得生”遂改“理”为“李”。周人夫辛有，二子在晋国任“董史”(管理晋国典籍的史官)，后代以官为氏，称“董氏“”。周代官廷中专管藏冰的官员叫“凌人”，后代称为“凌氏”。再如司马、司徒、司空、司寇、司工、司城、司土、司功等姓，皆系以官为氏。
9 z3 |7 r- J" S- J5 H& t 在这里，顺便谈一下姓氏中的复姓。
. ^! i |, |6 s 中国复姓丰富多彩，仅唐一代，涉及复姓便有110个。通过对历史文献的统计，源于汉族的复姓大多来源于男子的“氏”，中国仅汉族就曾经出现过的复姓至少就有1500个，而到1982年，根据人口部门的摸查，掌握的复姓有200多个。时至今日，仍较为常见的大约在100个左右，可以说大量的复姓在历史长河中消失。% b: g2 `2 { x8 J$ W8 p" q
中国复姓大繁荣时代是在魏晋南北朝时期，许多北方和西北地区古代少数民族的因素渗入了中原姓氏中。这些姓一度非常多，但多数陆续消失。比如起源于匈奴的复姓就有20个左右，起源于鲜卑族的复姓和多字姓则多达194个。消失的复姓中，比如：第一至第八，除了第五姓，其他七个都消失了。目前在复姓中，欧阳、太史、端木、上官、司马则是中国五大复姓。9 g1 J* |7 W% X& z! N, w
其实，许多复姓消失是很可惜的。据历史记载，举几个中国已消失的三字复姓：
! K) ? |4 f# ~3 C0 J9 `* l5 H2 j西野建： 西晋时期有西野建戍，其子为西野建太郎；
. R- }; j- Z$ c2 z南北朝时有西野建封，西野建端。" s3 o$ G; M0 ?( x
东关正：西晋时期有士大夫叫东关正序，春秋时期有东关正子伯。' a+ h0 @4 w3 Y% u- h; Q J9 n
西城泽：东周时期有女为西城泽露，有男为西城泽明。# O; d- g9 x& W8 Y2 z9 P4 r
钟离圭：东周时期有钟离圭磨、钟离圭佳代。
( v y; l1 l7 v7 }; w颜莫己：东汉时期有颜莫己初、颜莫己律；西晋时期有颜莫己洛、颜莫己莫失。# y& W; v- M, L( R6 H( Q& z- b
中国现存的复姓：
4 @4 k3 k2 `; i 根据搜集的资料显示，我国现存的复姓有81个，而百家姓中的复姓只有60个。把这些现存的复姓按照复姓来源归类，如下：封邑：上官、令狐、段干、羊舌、梁丘；
% x; D: n5 r5 b$ ^居地：欧阳、东方、澹台、濮阳、闾丘、百里、东郭、南门、西门、南宫、东宫；官名：司马、夏侯、宗政、司徒、司空、亓官、司寇、巫马、乐正、左丘、太史、即墨；王父之字：公羊、子车；爵系：公孙、仲孙；人名：颛孙、端木；部落名：尉迟、独孤；赐姓：长孙；国名：钟离；职业：漆雕、谷梁；排序：第五；社会影响：闻人等等。; V4 h& {9 p2 t8 x& Y/ n
9，秦汉以后姓氏合一
6 U8 L1 v ~) K( f+ |" O% @ 战国时，宗法制度瓦解，姓氏制度也发生根本变革。这时氏开始转变为姓，如本属于妫姓的齐国田（陈）氏，至战国时已以田（陈）为姓。以往贵族才有姓，平民仅有名，战国以后，平民也有姓，百姓遂成为民众的通称。姓氏制度的演化，反映了贵族的没落，平民地位的上升。故秦汉以降，姓氏合而为一。《通志·氏族略》载，“秦灭六国，子孙该为民庶，或以国为姓，或以姓为氏，或以氏为氏，姓氏之失，由此始……兹姓与氏浑为一者也。”顾炎武《日知录》云：“姓、氏之称，自太史公始混而为一。《本纪》于秦始皇则曰‘姓赵氏’，于汉高祖则曰‘姓刘氏’，是也......自秦以后之人以氏为姓，以姓称男，而周制亡而族类乱。”也就是说，夏商周三代以前，“姓”和“氏”分用，姓是总根，氏是分支，“姓”为“氏”之本，“氏”为“姓”之末。三代及秦汉以后姓氏合而为一，皆所以别婚姻而以地望明贵贱，可以混用。西汉时期，姓和氏的区别分野已经微乎其微。司马迁作《史记》时，干脆把姓氏混为一谈，成为不可分割的同一属姓了。此以后，姓即氏，氏即姓，姓氏或氏姓成了姓或氏的一种书面用语。
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发表于 2019-8-14 22:45:40
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