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标题: [转]清末民国潮汕名人姚梓芳的5个帖 [打印本页]

作者: pszyyao 时间: 2014-8-13 10:16
标题: [转]清末民国潮汕名人姚梓芳的5个帖
本帖最后由 pszyyao 于 2014-8-14 12:05 编辑

世姚网，姚波，转发了关于清末民国潮汕名人姚梓芳的5个帖，  再转录留之姚网备用。
1，孙淑彦，揭阳姚郭的佚诗（参见姚网，pszyyao,揭阳姚梓芳及其诗）
2，  许俊亮，乡贤姚梓芳事略
3，？？？，近代名儒姚梓芳 4，蔡德发，古文学家姚秋园
         5，谢琼霞；国揭籍学者姚秋园，来源：揭阳网

乡贤姚梓芳事略

许俊亮

   姚梓芳(1871----1952) 又名曾美, 字君悫, 号秋园, 别署觉庵, 岐山老民, 揭阳县鸟围村人(今属揭东县桂岭镇). 北京大学首届毕业生, 清末民初潮汕知名学者, 维新派人士.

   梓芳出身书香门第 , 幼从家学, 十五岁后师事名儒蓝畏庐, 就读于乔林林氏书塾, 城西许氏百洲草堂, 榕江书院等处. 他天资聪颖, 勤敏好学, 蓝老师对他十分赏识, 曾称赞道: “此子笔气沉厚, 旦暮必巍科.”1889年补学宫子弟.1897年以全潮文学第一, 被选送至广州广雅书院就读, 入万木草堂, 师事康有为, 参与变法活动. 戊戌变法后一度隐居香港.1907年毕业于京师大学堂, 获师范科举人, 任法部主事. 翌年,调任广西第二师范学监. 宣统二年夏, 复就学于京师大学堂文科. 兼任北京高等实业学堂讲师. 再三年, 以第一名优异成绩毕业, 按照该学堂的<<毕业奖励章程>>规定, 他本应享有状元待遇, 可恰巧这时京师大学堂改办为北京大学, 相应废除了原有规定, 故揭阳市博物馆有关资料称他是“鲜为人知的状元”

   民国以后, 梓芳历任暹罗华侨宣慰使，全国烟酒驻沪办事处代表，福建银行监理事等职务。他虽身居要职，却常感慨“所蓄与所需两不相值” 学无以致用。54岁时便辞职归梓，定居榕城，辟秋园学苑，建楼藏书，治学讲课，文事为娱，自谓“终老岩穴已耳”。1931年被聘为县修志馆馆长，总纂《揭阳新志》。1935年加入重印县志董事会，任督校和监刊。期间又参与揭阳学宫，黄岐山塔修复工作，帮助县府筹建揭阳救济院。

   梓芳长年远游在外，却依然心系故乡鸟围。他认为对桑梓“恭敬之义莫若兴学”. 在他的倡议和赞助下, 鸟围办起初小数所, 继而, 他又拿出自应得的“祖尝科举奖学金”, 协助乡人创办大同高等小学校. 同时组织乡人编修族谱, 倡导潮汕姚姓统一辈序, 亲自制定辈序诗. 又独资兴建和平桥, 学士桥, 改善家乡的交通环境. 至今“举人公姚梓芳” 事迹仍为故乡人民广为传颂, 他的故居------伟光里为乡人所保护完好.

      梓芳能文, 文名蜚声海内外. 他的文章举体宽博, 纾徐自得, 风裁峻整, 气韵深挚. 他追随当时颇有影响的桐城散文派, 提出桐城“义法” 之说, 即“文章要合时而用”, 要“言之有序, 有物”,“ 文以为经, 而法纬之, 然后成体”. 他推崇“桐城八美”(即雄, 奇, 怪, 丽, 茹, 远, 洁, 适八特点). 对“八美” 各作十六字赞. 他认为“学者能有八美之一，即可成家”。梓芳少为诗，遗作多为序跋，传记，杂文。结集刊行有《秋园文钞》，《觉庵丛稿》，《广西办学文稿》，《困学庐笔记》，《过庭杂录》，《致远斋公牍》等。

(许俊亮，1998年初写成于桂岭中学,1999年发表于<<潮学>>,2009年6月15日上传于东莞)

作者: pszyyao 时间: 2014-8-13 10:19
近代名儒姚梓芳
作者？？？

　　姚梓芳，字君慤，号秋园，又曾署名觉庵。岐山老民。原揭阳县桂岭镇凤林村（俗称“鸟围”，今属揭东县）人，后移居于榕城中山路中段。他出生于清朝同治十年（1871）。

　　姚梓芳生于富裕家庭，书香门第，父亲是个喜欢读书的人，所以，梓芳从小就学习《四书》、《五经》，稍长，便从师于大埔名儒蓝小庐学习古文。光绪十五年（1889），补学官子弟，是年18岁。光绪二十三年就读于广州名牌学府广雅书院。光绪三十三年卒业于北京大学堂，获师范科举人（当时朝廷已废科举，以办学堂来录取人才），任法部主事，第二年调任广西第二师范学堂学监。宣统二年（1910）又再就读于北京大学文科，兼任高等实业学堂人伦道德课讲师。辛亥革命时，他仍在北京读书与任职。至民国元年（1912），以第一名的优异成绩毕业于北京大学文科。时年41岁。

　　姚梓芳极力追随桐城学派（清末，名士方苞、姚鼐的诗文自成一格，追随者极多，方、姚都是桐城人，故文学界称之为“桐城学派”），治学严谨。他主张“文章合为时而用”、“要言之有序、有物”。他认为文章须“义以为经，而法为纬之，然后成体。”他也注重修辞，认为“靡论何科，皆不可废，其言不文则不能以行达，其辞不达，虽蓄我才，未由表现”。关于读书方法，他主张一面看书，一面摘录，精读多读，才能体会“文之神理气味”。对于学习自然科学，他认为“不及他国者，均应取他人成法为吾导师”，但“师他人长技而忘本国有物质，反而求之者，也非也”。姚梓芳历来家教很严，主张敬学勤教，所以，他的后代都受过国内外大学专业教育，分别任职于军、政、法、工诸界，都是有所成就的人。

　　姚梓芳自北京大学毕业后，便历任暹罗华侨宣慰使，潮梅行政考察官和司法官，广东省禁烟总局督办、潮州统税局局长、汕头厘金局局长、全国烟酒驻沪办事处督办、福建银行监理、浙江金华区复选议员监督、浙江余上茧捐局局长、浙江海门统税局局长等职。他虽身居财政部门要职，但常感慨学无以致用。姚梓芳54岁退休。

　　姚梓芳归故里后，定居于县城，于中山路中段（与城隍街相对）建“秋园学宛”，故称“姚秋园”。从此，便从事读书、讲学、交友、游山玩水、吟诗联对等生活。有时啸歌于山林，有时烹茶于学宛，偶尔也卖些诗文，以润笔墨。这期间，曾担任《揭阳县志》修志馆馆长，重印清代乾隆、光绪年间修编的《揭阳县正续志》，他担任监刊、督校等工作，又参与县长谢鹤年倡导的修建黄岐山塔及在进贤门外建揭阳县贫民救助院，育婴堂等公益事业。他重视办学，敦促家乡办小学。因此凤林乡村办小学最多，后成揭阳文化之乡。

　　民国二十四年（1935），姚梓芳时年已64岁，犹执教于学海书院。与爱国诗人丘逢甲（蕉岭人，曾在台澎为官，甲午战争后，组织民团拒日本接管台湾，奋战20昼夜，败归故里，平生好吟诗，有杜甫、陆游之风）相交，纵谈文学与生平抱负，成为好友。丘逢甲盛赞他古文出众，才思敏捷，气势雄奇，热切希望与姚共挽时危，以实行“大同世运”。姚梓芳则长期感喟自己才能“与世所需两不相值”，而“吾安吾素，终老岩穴已耳”！姚梓芳1952年逝世，终年91岁。

　　姚梓芳是揭阳近代著名大儒，姚秋园文名，远近皆知。他生平著作甚丰，多为序跋、传说、墓志、杂文，刊行《秋园文抄》、《广西办学文稿》、《致远斋公牍》、《觉庵丛稿》等，是揭阳人公认的儒士。《揭阳县志》（1993版）有其传略。

作者: pszyyao 时间: 2014-8-13 10:38

                  古文学家姚秋园

                                          时间： 2010年10月11日　来源：揭阳新闻网　作者：蔡德发

      姚秋园，又名梓芳，字君悫，别号觉庵、岐山老民。1877年出生于揭阳磐都凤林村，姚先生是潮汕古文大家，据称系翻译名家林琴南的唯一潮汕籍入室弟子。姚秋园出身于书香世家，幼从家学，十五岁后师事名儒蓝畏庐，就读于乔林林氏书塾，城西许氏百洲草堂，榕江书院等处。他天资聪颖，勤敏好学，蓝老师对他十分赏识，曾称赞道：“此子笔气沉厚，旦暮必巍科。”1889年补学宫子弟，1897年以全潮文学第一，被选送至广州广雅书院就读，入万木草堂，师事康有为，参与变法活动。戊戌变法后一度隐居香港。这段时间他读四书五经，秉承家训，力学不倦。
   1912年，以第一名的优异成绩毕业于京师大学文科，按当时的“毕业奖励章程”规定，享受状元待遇。姚秋园曾任法部主事，广西第二师范校监，北京高等实业学堂人伦道德课讲师。民国时期，历任暹罗华侨宣慰使，潮梅行政考察官，潮梅司法官，广东禁烟督办，潮州税务局长，汕头黄金局长，全国烟酒驻沪办事处代表，福建银行监理，浙江省复选监督官，浙江余上捐局和清湖海门统税局长，学海书院教授等职。姚秋园乃一介书生，然而出仕十余载，严谨自律，秉公办事，令人折服。每到一处均受官民的交口称赞，官声、政绩甚着。他出任地方官之后，日理万机。但他还是矢志力学，刻苦面壁。坚持学以济世，不随波逐流，极力追随当时颇有影响的清代散文流派桐城学派，主张学习《左传》、《史记》等先秦两汉散文和唐宋古文学家韩愈、欧阳修等人的作品，讲究“义法”，要“义以为经，而法纬之，然后成体”。他穷一生的心血，著成了《古文辞阶》一书，要求语言雅洁，以阳刚阴柔分析文章风格。提倡“文章合为时用”，要“言之有序，有势”，极力推崇所谓“桐派八美”，阳刚之美曰雄、直、怪、丽，阴柔之美曰茹、远、洁、适。并将此八言作十六字赞，概括文章的立论、观点、技巧，对后代产生积极的影响。
      姚秋园特别强调写文章的重要性，认为文字为一国国性命脉所系托的表现，“一国国性亡而民族复兴何赖焉？”他认为“学术者左右世界之原动力也，道术冶术皆由学而出，而文章则学术所赖载之以行，发皇而光大也”。他强调“文章者，天下之公器也”，什么时代都不容忽视。关于读书的方法，姚秋园将书籍分为三类：涉猎之书，专精之书，诵读之书。他主张好书好文不厌多读，必作笔记，才算善读书。他著述时坚持独立见解，不苟随时。对待科学态度，他主张独立思考，不轻为古人所愚。姚秋园主张读书应求真才实学，毕业与学成不能混成一谈。此一学术观点，在当时及后来都发生了巨大的影响。
   姚秋园为官为民数十载，到过星洲、暹罗、北极关外，往来于吴越之间，始终没有忘记服务桑梓。他为家乡凤林创建养志小学，拿出自己全部科举奖学金，培养人才，造福后代。姚秋园1925年归休榕城，以所居“学苑”设古典文学专修班，授徒讲学，为家乡的文化事业发挥余热。
   1930年，广东当局有意推动各县成立救济院，姚秋园以黄岐老民名义上书，成立董事会，姚秋园带头捐资，推县长谢鹤年为理事长，择院址于进贤门外，购地15亩，仅数月该院建成，内分6个所，即贫民、教养、养老、育婴、残废、疯诊。
   揭邑重印正续志，推姚秋园为总编纂，他持论甚公。
   姚秋园著述甚丰，以序言、传记、墓志铭、杂文为最多。有《秋园文抄》、《觉庵丛稿》、《广西办学文稿》、《过庭杂録》、《困学庐笔记》等。《新古文辞类纂》收有其四篇文章。
   姚秋园于1952年逝世，享年76岁。

作者: pszyyao 时间: 2014-8-13 10:42

            揭阳姚郭的佚诗

                        时间： 2014年01月20日　来源：揭阳新闻网　作者：孙淑彦

   姚即姚秋园，郭为郭餐雪，二人都是民国揭阳较有名的文士。二人的佚诗，说来不长也不短。
　　揭阳市收藏家协会副主席黄君克敏藏《瞩云楼扇面集》一册，原为近百年前潮州邱耀堂官湖北时，请诸知交名流黄石顽、陈朗斋等挥毫相赠，或画或书，都是团扇，日后装裱成册。到了1943年8月5日，其家瞩云楼屡遭战火，图书玩好以及明代瓷器、《魏皇甫驎墓志碑》都成灰烬。唯此册与帝师翁同龢手札在前几日携出，得以幸免。其子邱汝滨说：“从知一物之微，于世之久，冥冥中似有数欤。”邱汝滨是诗人，与揭阳文人相交甚多，刊印有《峰子诗存》、《瞩云楼集》，今人曾楚楠为其编印《瞩云楼诗存（六种）》。当时他在揭阳邮电局工作，庆幸《瞩云楼扇面集》逃过一劫，遂请潮汕文友题辞纪念，其中即有姚、郭二家题诗。
　　姚秋园（1871～1952），名梓芳，字君悫，光绪三十二年京师师范学堂（即今北京大学）第一届毕业生，授以举人衔，任法部主事。民国历任汕头厘金局长、上海全国烟酒处督办等职。古文师桐城派，林琴南弟子，林评其文“叙事明达，赞论雅有雄浑之气”。著有《觉庵丛稿》《秋园文钞》等。传略见近年《揭阳县志》《榕城镇志》等，不赘言。姚在内地和香港刊行的著作多种，都未涉及诗。目前常见是题潮阳海门莲花峰诗二首，刻石立于莲花峰。他晚年编集毕有七律二首记其事，诗云：
　　　　　　　　　一
　　斫轮既老厌陈闻，七十行年独愧君。
　　疾苦徐甘挥扁手，存名归谤饮韩文。
　　龙泉陆上艰辛渡，风雨楼中冷暖分。
　　悟彻蒙庄玄理解，犹从糟粕拾馀芬。
　　　　　　　　　二
　　偶检丛编付及门，劫灰犹幸此编存。
　　空山俯仰知无补，独茧孤单不自温。
　　漫许搴帘忘夙戒，但堪覆瓿敢称尊。
　　馀生徜获澄清日，删定有人待细论。
　　题《扇面集》七绝一首，诗云：
　　劫馀手泽幸犹存，槛际摩挲酒正温。
　　五十年来故纨扇，一杯重与细评论。
　　题于1943年中秋节，行书。
　　另一人郭餐雪（1874～1937），名心尧，字伯陶，号餐雪，今揭西棉湖人。廪生，曾任汕头时中中学教员。中年后居潮州，诗书画都不错，与曾习经、丁惠康、丘逢甲为诗友，1934年编《感旧诗存》，收录他与曾、丁、丘三家唱和，饶锷序，今极难见到。擅长山水，师小四王，情韵俱佳。擅隶书，师《礼器碑》，端庄雅静。今潮州饶锷天啸楼存其隶书联：“长啸一声横素鹤；重楼百尺卧元龙。”近年出版《揭西县志》有传。题《扇面集》是七绝二首，隶书，如下：
　　　　　　　　　　一
　　手泽留贻令子贤，王褒如捡蓼莪篇。
　　旧箱纨扇见能守，不为秋风念往年。
　　　　　　　　　　二
　　宫扇葳蕤半褪金，鄂州父老怆人琴。
　　一书一画还珍重，已信丘迟报本心。
　　顺便一提，郭偶填词，也极少见，民国刊印惠来林醉仙《仙溪杂俎》内有他一首《虞美人·和林醉仙先生》，干脆录之以存地方文献。词云：
　　忆君访我春来处，君又先春去。读君诗集草堂西，时唤钗环银烛手亲持。明朝圆邦中秋月，乡思应同结。两番晤对病身中，辜负西湖屐伴词人。
　　以他的诗词论，词逊于诗。《扇面集》尚有潮州饶固庵诗一首，郑雪耘《清平乐》一阕，邱汝滨跋。从黄石顽等人作书画开始，至今历时近百年，虽有虫蛀，仍可观可赏可宝。

作者: pszyyao 时间: 2014-8-14 12:01

      姚梓芳(1871----1952) 又名曾美, 字君悫, 号秋园, 别署觉庵、岐山老民。揭阳县鸟围村人(今揭东县桂岭镇)。
   作者谢琼霞是揭阳哪里的谢氏？与民国县长谢鹤年有什么渊源吗？

               民国揭籍学者姚秋园

                                             来源：揭阳网　作者：谢琼霞；2008年08月25日

      姚秋园，（又）号觉庵，1877年出生于揭阳磐都凤林村。姚氏中过禀生、举人，历任法部主事、广西第二师范校监、北京高等实业学堂人伦道德课讲师。民国时期，历任暹罗华侨宣慰使、潮梅行政考察官、潮梅司法官、广东禁烟督办、潮州税务局长、全国烟酒驻沪办事处代表、福建银行监事、浙江省复选监督官、浙江余上捐局和清湖海门统税局长、学海书院教授等职。姚先生一生为官清廉，秉公办事，以文章耀世，人格高标，为时人所推崇，是当时著名的古文学家。
　　姚秋园出生于书香门第，是民国著名的学者，他一向治学十分严谨，不以功名利禄为重。他自幼熟读四书五经，1897年就读于广州广雅书院，1900年就读于广西桂林第二师范学院，1906年就读于北京大学。1912年又以第一名的优异成绩毕业于京师大学文科，一鸣惊人。
　　出任地方官后，在繁忙的公务之余，他仍矢志力学，秉烛夜读，做到学以济世。他追随当年最有影响的清代散文流派桐城学派，主张学习《左传》、《史记》等先秦二汉的散文和唐宋古文学家韩愈、欧阳修等人的作品，讲究义法，要求语言简洁，以阳刚阴柔分析文章风格，提出了“文章合为时而用”的论断，要求文章要“言之有序，有势”，要“义以为经，而法纬之，然后成体”。他穷一生的心血，著成了《古文辞阶》一书。在书中，他极力推崇“桐城八美”，即阳刚之美和阴柔之美，阳刚之美包括雄、直、怪、丽，阴柔之美包括茹、洁、远、适。此八言涵盖了文章的立论、观点和技巧。姚先生特别强调写文章的重要性，他强调“文章者天下之公器”，他认为“学术者左右世界之原动力也，道术治术皆由学而出，而文章则学术所赖载之以行，发扬而光大也。”
　　姚先生十分注重读书的方法，他将所读的书籍分为三类：一是涉猎之书，二是专精之书，三是诵读之书。他主张对好的书籍好的文章要百读不厌，要多做笔记，勤于思考。他的著述能坚持独立见解，不人云亦云，对待科学，他能持严谨的态度，不墨守成规。他主张读书重在真才实学，毕业不能等同于学成，只有学有所成，术业有专攻，才能成为一个对社会有用的人。这一观点深得时人和后来者的赞许和推崇。
　　姚秋园先生情系桑梓，几十年来，他无论为官还是做学问，始终关注着生于斯长于斯的揭邑大地，他节衣缩食，并拿出自己科举所得的全部奖学金，慷慨解囊为家乡凤林兴建了养志小学，为家乡培养了一批又一批的人才。
　　1930年，广东当局有意在揭阳成立“揭阳县救济院”，用于收养那些孤寡老人、残疾、孤儿、疯子等，时任第四路军副总司令的香翰屏全权负责此事。他原准备将揭邑内械斗所得的罚没款30000多毫洋用于建设救济院，但由于找不到合适的人选负责此事，此事一拖再拖。直到1932年，姚秋园上书香翰屏，提出了建设救济院的可行性方案，才使此事得以落实。姚先生带头捐款，并推举了当时的县长谢鹤年任理事长，在进贤门外购地十五亩，建成了一座颇具规模的“揭阳县救济院”。
　　1935年，揭阳拟重印正续志，姚先生以其煌煌的文绩，当仁不让地被推选为总编纂。姚秋园一生笔耕不辍，著述颇丰，刊行面世的有《秋园文钞》、《觉庵丛稿》、《困学庐笔记》、《过庭杂录》、《广西办学文稿》等等。
　　姚秋园先生于1952年因病不幸逝世，终年76岁。

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