从尧舜的禅让制漫谈人才思想（节选） - 姚氏宗亲网

舜执政后，恐一己之疏而成万民之害，更加以勤、谨、慎著称。摄政伊始，二月东巡狩，五月南巡狩，八月西巡狩，十一月北巡狩，一年之中巡视各地，并将五年一巡狩定为制度。其后舜又象以典刑，流宥五刑，同律度量衡，修五礼，齐七政，制定了大量典章制度，因此司马迁称之为“天下明德皆自虞帝始”。

舜在用人选贤上比尧更大胆、彻底，选贤任能，内举不避亲，外举不避仇，而且赏罚分明，敢于除恶扬善，升优汰劣。而且对举贤不当者，也负连带责任予以追究。“兜进言共工，尧曰不可而试之工师，共工果淫避。四岳举鲧治洪水，尧以为不可，岳强请试之，试之而无功。……于是舜归而言于帝”，请流共工于幽陵，放兜于崇山，殛鲧于羽山，天下咸服。然而对于真才实学者，却大胆任用。史载：“昔高阳氏有才子八人，世得其利，谓之八恺。高辛氏有才子八人，世谓之八元。此十六族者，世济其美，不陨其名。至于尧，尧未能举。舜举八恺，使主后土，以揆百事，莫不时序。举八元，使布五教于四方，父义，母慈，兄友，弟恭，子孝，内外平成。”对于先哲，舜不怕他们的名望、功绩超越自己危及其政治前途，敢于择其长而授其权；对于后学，也善于察其贤而任其职，以实现人尽其才。按这一思想，舜把他的选才标准浓缩为一句话，“奋庸美尧之事者，使居官相事”。大量启用契、弃、皋陶等无名之辈并跳出仇雠观念，将有杀父之仇的禹委以重任，继承父业治理洪水。为了使禹、契等能善守其职，舜最早提出人才考任制度，对他们“三岁一考功，三考绌陟”，给他们以压力，使“此二十一人咸成厥功”，“民各伏得其实”。