姚氏宗亲网

标题: 我们江西萍乡白源姚氏寻到根了！ [打印本页]
作者: 615336363    时间: 2013-6-8 22:47
标题: 我们江西萍乡白源姚氏寻到根了！
我是江西萍乡白源姚姓的志德.现住萍乡城内.年令64岁.文化不高.但热心于家族的亊情.家族修谱.修祖墓.冬至祭扫先祖都有我的身影.这次由道信牵线到南昌寻根问祖.使我们找到了自己的艰根.这是大喜.特喜.几年前我曽和几个族人驱车前往高安.上高.宜丰寻根问祖.未果.我们白源姚氏的始祖志道公是600多年前由瑞來萍的.那是战乱的年代.而我们的家谱仅从这里开始.只有先祖而没有根.这是我们白源人在修家谱时的共同感觉.不能成为白源人的遗憾.经过几番努力终于找到了我们的根.我们姚姓的始祖是舜帝.但我们是如何繁衍而来的.这就有个来龙去脉了.因此我们这些白源人对得起先祖.对后人有所交待.在这里我们白源人要感谢道信的帮助.同时希望南昌的宗亲早日來萍乡相聚.共亨亲情.
作者: pszyyao    时间: 2013-6-9 06:55
恭喜，志德宗亲；恭喜，萍乡白源姚氏！
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江西萍乡白源姚氏姚志德（QQ 615336363，UID: 84737），64岁，热心于家族的亊情。
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3 l  x; e& Z% @' m萍乡白源姚氏族谱——始祖志道公，600多年前由瑞州（是不是由当年自称为“瑞州姚”的豫章姚或南昌姚的南昌来？）來萍乡。家谱从这里开始，只知始迁祖，不知根在哪里。今年5月，到南昌找到根了。
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2 H4 J/ D) A: ^! F0 K" j* F      想请志德介绍萍乡白源姚氏和白源姚氏家谱; ?6 x' R* E& d2 N+ |
    志道公当年是从瑞州还是从豫章（南昌）来萍？
作者: pszyyao    时间: 2013-6-9 09:09
回复 1# 615336363 4 ^, k8 U* b  E* {# A% `) X* v; S
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   建议楼主或版主将标题改为：我们萍乡白源姚氏寻到根了
作者: 姚绍弦    时间: 2013-6-9 09:32
本帖最后由 姚绍弦 于 2013-6-9 11:00 编辑 " V) y; b! V* `- H

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       志德今天上了姚网，我非常高兴。我比照了萍乡与南昌的辈分。因为你们开始5代是单传，所以总体的辈份比南昌高一二辈。从我们之间比，我应该叫您爷爷。在此，绍弦有礼了！  e6 U& J: z" v/ s/ p' s+ z
       你们找了瑞洲姚多年未果，其实南昌姚就是瑞洲姚，并且是一个大分支。志道公离开南昌时，瑞洲姚还刚刚在南昌立足，以后称为豫章姚，南昌姚这个称呼是1929年第14届修谱时确定的。$ ^# e( F6 Y2 m+ m% l3 t) z
       志道属于梗头团，是个大儒，研究易经的。这边的宗亲回忆，当年发了一场大火，整个村子烧了20户，人跑光了，村子也是100年以后才慢慢恢复的。遗址还在。四个兄弟，现在只有一个有后裔在当地，他们也寻找了你们几百年。梗头这个地方原来比较贫穷，是姚家外婆家，姓康。现在依然有康山这样的地名。家谱上记得清清楚楚。* m+ ?3 x; I6 X" N. K6 g
      原来说好南昌宗亲组团来萍乡的，我也做了准备，但是梗头的招芳族长到上海去了，要月底回南昌。所以要晚些时候安排。
' a! @) A1 |3 A8 T2 R2 c      这次，你们寻根问祖成功，要感谢道信老先生的牵线搭桥。他是有大爱的，功德无量！
作者: 姚绍弦    时间: 2013-6-9 09:38
回复 2# pszyyao
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$ x+ X. w! \" q/ i  k    我的判断是从南昌过去的。因为志道单传了5代，以后才修谱，所以相传是瑞洲姚就不难理解了。
作者: 姚卿芳    时间: 2013-6-9 09:55
志道公属于南昌姚氏梗头团的.虽然兩谱成功对接.但还有一些细节尚需进一步探讨.
作者: pszyyao    时间: 2013-6-9 09:58
回复 4# 姚绍弦
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          "志德今天上了姚网，我非常高兴。我比照了萍乡与南昌的辈分。因为你们开始5代是单传，所以总体的辈份比南昌高一二辈。从我们之间比，我应该叫您爷爷。在此，绍弦有礼了！"
2 u, ]2 J! K2 _  K4 G  @8 |! P% u      未读懂这段话。你凭什么要称志德为爷爷？, `* R( t. k- U9 S' w
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      志德上姚网了。是不是他示意人替他上？
作者: 姚绍弦    时间: 2013-6-9 10:14
本帖最后由 姚绍弦 于 2013-6-9 11:28 编辑
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6 H& ~6 f2 {9 {回复 7# pszyyao
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    五月以后，我与志德在扣扣里有过交流，我是南昌‘仕。。’以下21辈，他说他高三辈，所以我说叫他爷爷。1 {! s: @! I% e/ X4 }3 d( {+ I
    他们村庄里有一个宗亲上过姚网，扣扣里我加了好友，但是没有与我聊过天。我希望志德能够在姚网用实名与宗亲交流。
作者: 姚绍弦    时间: 2013-6-9 10:22
回复 8# 姚绍弦 % @: A0 T; w: B' b  B9 Z8 [% D# u
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$ u0 H8 K* J9 m' [8 X    志德也戴了眼镜，我发现镜片非常厚，我推测度数一定不低，我与他扣扣时，明显感到他打字慢。我也近视，年轻时350度，现在老花了，近视只有150了，但是原来习惯躺着看书，二个眼镜视力不平衡。
作者: pszyyao    时间: 2013-6-9 10:23
回复 1# 615336363
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   谢谢总版主将标题了。
作者: 姚绍弦    时间: 2013-6-9 11:03
回复 10# pszyyao
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作者: 姚绍弦    时间: 2013-6-9 11:08
本帖最后由 姚绍弦 于 2013-6-9 11:09 编辑 3 ?$ @+ r3 f- @9 m) G$ M2 x
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回复 11# 姚绍弦 % e1 J! a9 X6 g2 G' ~7 H( O3 ]

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    我一认识志德就非常高兴，我们个子差不多，同样戴眼镜，圆圆的脸蛋，看上去就有几分相像，关键还有肚子都是挺起来的。我估计他的腰围也在三尺左右。
作者: 卧龙姚建中    时间: 2013-6-9 11:39
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志德宗亲曾于2011年5月和道信、季良、思崇一起，参加了河南伊川会议——大唐贤相姚崇诞辰1360年纪念大会。
作者: 姚小平    时间: 2013-6-9 12:09
恭喜，志德宗亲；* E- P0 i5 C0 S& _% _
恭喜，萍乡白源姚氏！
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作者: 枣庄姚绍峰    时间: 2013-6-9 13:49
本帖最后由 姚绍明 于 2013-6-9 13:51 编辑 # d, _+ v9 a# b. {1 H7 g5 M8 C
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回复 6# 姚卿芳
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6 L9 Z, D3 w. A' \2 |9 c2 d    卿芳老，您说还有一些细节需要探讨，咱们南昌谱中有三位志道公： / N" M+ ?6 c4 e2 O; p
一， 25.4 仕实（？--?）:24.2 仲适长子 字符秀 号听梧  行一 居柘湖姚坊  余未详  妻氏未详  子一  志道 6 P' X$ Y1 s. Y
二，   25.12 仕圣（1293－1382）:24.6 明甫子 字子贤 于元世祖至元三十年癸巳十   号澄潭  行六  生于元世祖至元三十年癸巳十月十五日丑时  殁于明洪武十五年壬戌五月 妻丰城黄氏 生殁未详  葬唐家园  子三  志道（26.1）志才（26.2）志孟（26.3）
( T! H/ q- P* S7 {( a三，   25.40 仕奇（1318－1389）:埂头团东房祖24.32      仲信三子  字景伟  号平塘  行智六  生于元延 祐五年戊午正月初五日申时  殁于明洪武二十二年己巳二月初八日未时   妻北沥徐孔昭女  生于元延祐四年丁巳十一月洪武十九年丙寅五月二十日 二十一日子时  殁于明  洪武十九年丙寅五月二十日午时  葬万家门首  午向      子二  志道 志泰 3 @2 F5 U6 }/ B/ t; u1 h
    这三位志道，只有仕圣公长子有行传，其他两位没有。现在经过对谱，确认白源姚氏始迁祖是埂头团仕奇之长子。据说，白源姚氏始迁祖志道公之妻的姓名与南昌谱上有出入，那么为什么没考虑居姚坊的仕实公之子志道公呢？还请您们参考！' ]$ x: I- |% c9 J, Q# ]& w
   
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作者: 姚绍弦    时间: 2013-6-11 19:43
回复 15# 姚绍明
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" U7 h& b+ o0 C  R; {6 N4 H( j9 @        第一， 萍乡宗亲一直以为发祖志道来自瑞州，所以苦苦在高安，宜丰，奉新，上高没有发现这个名字。
( _! {6 l) P0 R9 r        第二，南昌姚就是明朝时的瑞州姚。* |" _3 Y. T# ^
        第三，南昌确实有五个志道，梗头志道治易经，萍乡记载是个大儒，吻合。梗头志道外出的年代与萍乡吻合。梗头记载是发了大火，村庄烧了20余栋，村庄散了，100年后村庄才恢复，萍乡记载家里有灾难，吻合。+ y/ D$ t6 }" c
         第四，萍乡口口相传老家是四个兄弟，梗头正好是这样，吻合。
7 r% U2 u( @( Q& A) ?3 T% y$ ^         第五，确实志道的夫人记载不吻合，正好萍乡前面五代是单传，谱是后来修的，有这点瑕疵，双方可以理解。
作者: 枣庄姚绍峰    时间: 2013-6-13 21:06
回复 16# 姚绍弦 你们对谱认真严谨，分析的合情入理。家谱一代代传下来的，有的时候族人资料是由祖辈人口口相传，难免有误，是可以理解的。并且过去是一夫多妻制，不同家谱记载的妻氏名讳不一样，也不足为奇的。
作者: 姚绍弦    时间: 2013-6-13 21:20
回复 17# 姚绍明
/ t: o6 Q" y, s5 D% U% P' W; ]6 T
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    你说的仕圣的长子志道，家谱记载，夫妇合葬在西大舍，无后代，立胞弟子为子，显然不是懂易经的志道。我们用了排除法，确定梗头志道的。我们的工作是细致的。



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