僧垣生察，官散骑常侍。 ...
pszyyao 发表于 2012-10-13 22:41
古埕姚氏宗谱序
自古有国有家者，传世久远而子孙蕃盛，则必立宗法以统之：大宗一，小宗四；嫡庶之分明，尊卑之位定，由是伦礼正，恩义笃。维持辑睦，愈久而愈不替者，有繇（由）也。厥后宗法废，族无所统；子孙虽众，源远而末益分；历世浸久，至不复相往来而相见如途人，亦其势之必然也。是以君子病之。隋唐之间，最重世族，族必有谱，所以著其本而连其枝。自祖宗以来，至于子孙，近传之，远得之，以考其源流而不至迷谬者，恃有此道也。
予于古埕姚氏谱，有感云：姚氏宋南渡时有讳琳者，与其子孚自闽徙粤，游我潮阳，乐江南古埕山水佳胜、风俗淳美，因而家焉。孚生建中。建中生鼎，宋景炎间以文丞相辟摄县篆，世称知县公。其季弟讳洪道者，官都仓使，有异政，貤封父母如其官。洪道生应蓝、应连昆仲，值胡元隐德不仕。津生四子：长祥，次祐，三祚，四礽。礽生所恭，祖孙相继为族长。自孚至所恭七世矣，历岁三百，族众人繁雍雍睦睦，富而好礼。其子孙文雅，游庠序者彬彬济济，何世之多贤也。所恭命其子从保，由选贡卒业南雍修族谱以睦族人。请序于予，予深嘉之。
窃惟上古锡姓受氏，皆有爵者之子孙。然所以亢厥宗者，德之为本也。姚之受姓自虞舜始，三代以前远矣，勿论隋唐六朝以后。江南有姚，谱其世系，皆自吴兴始也。姚氏旧谱称其有讳僧垣者，仕隋，官开府仪同三司，封北隆公。僧垣生察，官散骑常侍。察生思廉，仕唐，官弘文馆学士，封丰城公。唐贞观六年，敕天下大修宗谱，思廉与焉。廉二子：长憕，次恽。恽八世为天明，唐僖宗时，官奉礼郎，出为闽侯县令，其卜居韶溪，数传徙莆阳，分二派，有裔孙徙漳州龙溪白礁里。讳琳徙潮阳、家古埕。潮阳有姚自琳兴孚始也。
所恭先生修谱时，琳以上概以远祖，阙疑不录，盖慎之也。姚氏自丰城公以下，著闻闽浙间，阙盛极矣。我潮古埕之姚，亦一盛也。昔周人之美君子也，言其保艾尔后，必本于德音不已。德音是茂，则姚氏之所以久且盛者，其先德可知矣。后之子孙，克绍丕基于无穷者，盖亦勉其德哉。
夫德莫大于尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故修谱。自宗法废而族散。故家世族所恃以培其本而联其枝，亲亲之道行者，谱牒存焉耳。是故伦礼正，恩义笃。充之以德，允之以民，抱物与者，皆吾亲亲之余也，谱可以不修乎？
所恭先生与予有连⑴，其子太学君为世讲，予重其有志于修谱也，故为之序首简。
时 宣德二年春在正月之吉
赐进士第、中宪大夫、福建建宁府知府、致仕前户部郎中、邑人 陈季芳顿首拜撰
姚钟尧曰：
我潮阳姚氏族谱是七世所恭公和八世从保公父子创修的，请同乡陈季芳撰了这篇序言，时在明朝宣德二年丁未（公元1427）。
陈季芳，字以华，举练都人。永乐二年（公元1404）进士，授户部主事。永乐六年平交趾有功，升常州知府。服母丧后补建宁府知府。任职期间政绩著，官声好。逝后入祀邑忠义孝悌祠，新旧县志有传。
陈季芳提到：我姚氏受姓始祖是远古五帝之一的虞舜（舜帝）；吴兴姚、潮阳姚氏几位直系先祖——南北朝梁、周国太医、吴兴武康人姚僧垣，“书撰陈梁”的史学大家、唐太宗朝姚思廉，侍宝郎、袭丰城郡姚恽，唐福建姚氏韶溪派始祖姚天明，潮阳姚氏始祖姚孚之父姚琳。
创谱时我们的祖先以为古埕姚来自漳州龙溪白礁里，直到明世宗嘉靖十二年癸巳岁（公元1533），莆阳宗人姚守埙（字睦夫，号蒙沂）“特抵潮会修，执莆旧谱，刊琳出于楶，楶为莆之九世，始知我潮之姚，出于莆之游洋。游洋者，由韶溪再徙者也”即是说，潮阳姚来自福建莆田游洋（今莆田市仙游县游洋）。
⑴ 原文不是此“连”，而是左“女”右“连”。《新华字典》、《潮汕字典》和《康熙字典》均查不到此字。《汉语大字典》P504可查到：音同连，义“连姻”、“亲婚”，表示连婚、姻亲关系。因此，所恭公与季芳公是姻亲关系。
僧垣生察，官散骑常侍。 ...
pszyyao 发表于 2012-10-13 22:41
唐贞观六年，敕天下大修宗谱，思廉与焉。 ...4 \" H1 t4 B4 D& C5 r# X5 |
pszyyao 发表于 2012-10-13 22:41
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