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标题: 姚学谋《大唐贤相姚崇公辉煌的一生及文化遗产》 [打印本页]

作者: 姚尚明 时间: 2024-11-25 09:36
标题: 姚学谋《大唐贤相姚崇公辉煌的一生及文化遗产》

我名姚学谋，河南省渑池县人，家谱记载是大唐贤相姚崇后裔，今年76岁，是渑池县人大常委会退休干部。现任河南省姓氏文化研究会姚姓委员会、河南省姚姓暨姚崇文化研究会会长，《河南姚姓与姚崇文化》会刊主编。

我自2022年2月离开工作岗位后，就开始学习、研究先祖姚崇公的历史，看到的史料越多，就越感到先祖姚崇越伟大！2005年5月，我写的第一本书《大唐贤相姚崇》专著由中国文史出版社出版了。中国唐史学界两位鼎鼎大名的牛致功、马驰教授为本书作序。以文会友，我联系了很多有声望的姚氏宗亲，2007年11月发起在河南省会郑州成立河南省姚姓暨姚崇文化研究会。

2011年5月、2016年5月、2019年9月、2021年11月，先后4次和中国唐史学会联合举办，全国各高校、研究机构专家教授参加的纪念姚崇诞辰高端学术研讨会。会后，主编由中州古籍出版社出版《姚崇研究文集》第一辑、第二辑、第三辑。个人还出版了《姚崇研究辑存》和通俗读物《姚崇的故事》。自2008年起，主编《河南姚姓与姚崇文化》，到现在出版17期，取得这些成绩，都是祖宗保佑和各位领导、专家学者和姚氏宗亲支持帮助的结果。

我个人认为除舜帝之外，姚崇公的丰功伟绩，对国家和社会的贡献之大，他的思想精神及对后人的影响之大，是姚姓历史人物中无人可及的，可以说姚崇公是姚姓最伟大的历史人物之一。当然，他不仅是我们姚族的骄傲，也是中国历史上最有影响、最伟大的政治家之一。

今天在第六届姚商峰会召开之际，我向大家汇报20来年来研究姚崇的一些体会。题目是“谈谈大唐贤相姚崇辉煌的一生及文化遗产”，不当之处，敬请各位宗亲指正。

一、大唐贤相姚崇辉煌的一生

1、姚崇家世

姚崇，字元之，唐代陕州硖石人，也就是今天三门峡市陕州区张茅人，出生那年是唐高宗永徽二年，即公元651年，家族属于陕郡姚姓。

陕郡姚姓家族属于吴兴姚氏。陕郡姚姓始祖姚仲和公是从南方吴兴迁来的，担任北魏步兵校尉、秘书监，和竹林七贤之一的阮籍担任官职一样，大概也是一个高级知识分子。姚崇的高祖姚宣业，担任南北朝时北周宇文朝的征东将军；曾祖姚安仁，隋朝青州、汾州刺史；祖父姚祥，隋朝怀州长史、函谷关都尉；父亲姚懿，担任过隋末唐初的硖石（治今陕州区南县村）县令，唐朝鹰扬郎将、水路道副总管，峡州刺史，最后以73岁高龄殉职于巂州都督府任上。姚崇属于陕郡姚姓的第八代人。

2、姚崇名字：姚崇出生时，父亲给他起名叫姚元崇，武则天时因为和一个反叛朝廷的突厥人同名，武则天让他改名叫姚元之。唐玄宗开元年间，姚元之的名字同皇帝的尊号“开元神武皇帝”重一个字，又改名为姚崇。

3、折节读书：姚崇的父亲姚懿逝世时，姚崇才13岁，虽然天资聪明，由于失去父亲的管教，从小不喜欢读书，喜欢游乐打猎。到了20岁时在广成泽打猎，遇到了当时著名的相学家张憬藏启发他说，我看姚公子器宇轩昂，当有出将入相的面相，肯定要做到宰相高官，但是没有学问是做不了宰相的。你需要努力学习圣贤经典。姚崇可能受到暗示，从此改掉呼朋唤友打猎的坏习惯，刻苦攻读，博览群书，几年下来，竟“耽玩文史，以文华著名”，成为河洛地区的饱学之士，令人刮目相看。

4、武则天重臣：姚崇25岁时以孝敬挽郎身份入仕，27岁中“下笔成章”制举，先后在濮州（今天河南濮阳）、郑州（今郑州管城）任地方官长达13年。

武则天登基后，启用新人，40岁的姚崇被人举荐调到神都洛阳，做了京官，先做司法官，后来到兵部工作。遇到契丹人反叛，兵部事务繁杂，姚崇处理得井井有条，被武则天发现，破格提拔他做了兵部侍郎，相当今天国防部副部长，或者军委副主席，走入了朝廷决策层。武则天为登上皇位和巩固她的皇权，实行酷吏政治，打击了她的反对派，同时也冤枉了很多无辜之人。神功元年九月，姚崇冒着风险，向武则天说明真相，而且以自己和全家百口人性命，保证朝堂上没有反叛的臣子。督促武则天废除了白色恐怖，保护和解放了一大批被贬下去的朝臣，如狄仁杰、魏元忠等朝廷重臣都是那个时候回到朝廷重新任职。姚崇48岁时，在宰相狄仁杰的荐举下，被武则天提拔做了宰相，成了武则天的左膀右臂。6年之后，由于姚崇主持正义，得罪了武则天的男宠“二张”，被贬到灵武边关视察。但是，姚崇在辞别女皇时，又推荐了老臣张柬之做宰相，为恢复唐朝社稷准备了重要的干部。这是姚崇第一次被贬。

5、二次被贬：姚崇被贬之后，张柬之为相，秘密联络忠于唐朝的五大臣，准备起事，恢复唐朝统治，辅佐女皇的儿子李显登基。姚崇从边关返回，参加了政变谋划。政变成功后，武则天退位，李显登基，是为唐中宗，姚崇又被恢复了宰相之位。但是姚崇看到李唐虽然复位，但中宗昏庸，武家势力仍然很大，政变功臣危在旦夕。姚崇就在中宗率群臣向武则天问安时，看到昔日的皇帝武则天身体很差，他当着大家的面，为女皇留下同情的眼泪。这一举动，被中宗认为姚崇不和自己一心，就把姚崇贬到亳州（今安徽亳州）做了刺史。正是到了地方，姚崇才避免一场腥风血雨，躲过武三思等人迫害。而以张柬之为首政变五大臣最终经无一幸免都被迫害而死。姚崇在中宗在位的5年多时间里，先后在宋州（今河南商丘）、常州（今属江苏）、越州（今浙江绍兴）、徐州（今江苏）地方做官，他轻徭薄赋，爱护百姓，一直受到百姓爱戴。他在越州（今浙江绍兴）做都督，临走时，官员和百姓在钱塘江边夹江相送。

6、三次被贬：唐中宗李显在位时，官场腐败，卖官买官严重，财政困难。中宗皇后韦皇后有野心，一心想做武则天第二，急于登基，就和中宗小女儿安乐公主合谋，毒死了中宗，扶持16岁的皇子李重茂登基做傀儡，自己则垂帘听政。中宗弟弟相王李旦的三儿子李隆基和武则天女儿太平公主联手，发动政变，杀死了韦皇后和她的党羽，拥戴相王李旦做了皇帝，是为唐睿宗，因为三子李隆基功劳大，被立为太子。

睿宗登基仅仅5天后，就任命此时任许州刺史的姚崇为宰相，姚崇和另一宰相宋璟二人同心协力，拨乱反正，革除中宗弊政，政局大有起色。但此时却出现了太平公主企图动摇并废除李隆基太子地位的阴谋。为安定政局，巩固李隆基太子地位，姚崇和宋璟秘密向唐睿宗上“安储三策”，核心是把太平公主调离京城长安，避免她干预朝政，巩固太子地位。太平公主知道勃然大怒，直接找哥哥睿宗兴师问罪，要求严厉惩罚姚、宋二相。睿宗无奈，只好把姚崇、宋璟贬黜。这是姚崇第三次被贬，到申州（今信阳）做了刺史。

7、截鞭留镫：姚崇被贬后，又先后到徐州（今属江苏）、潞州（今山西长治）、扬州（今属江苏）、同州（今陕西大荔）做地方官，然而，他无怨无悔，在地方廉洁奉公，轻徭薄赋，政简条肃，深受百姓爱戴。主政扬州调离走时，百姓哭哭啼啼拦道不让走，连他的马鞭、马镫都被百姓留下做纪念。“截鞭留镫”这个成语，自此称为百姓赞扬好官离别的典故。

8、走马任相：先天二年七月（公元713年），唐玄宗彻底粉碎了太平公主集团，全面掌握了朝廷政权。这个29岁的皇帝一心想学习老祖宗唐太宗的贞观之治开辟盛世，想找一个精明能干的宰相，协助他完成千秋大业。他想到了时任同州（今陕西大荔）刺史姚崇，就利用在渭水打猎的机会，召见了姚崇，直截了当地说出想任命姚崇为相的话语。谁知道姚崇并不接受，反而提出10个条件，说皇上如果接受不了，臣就接受不了成命。这就是历史上著名的“十条要说”。姚崇深知，自武则天之后的十几年里，光政变发生4次，皇帝换了三个，想成大事，必须稳定政局。朝廷法度都被破坏，问题成堆，成了一个烂摊子。要想打开局面，必须有个一揽子解决方案。因此，姚崇胸有成竹，提出十条建议：“施行仁政，废除严刑峻法；息兵休战，不求边功；法行自近，公平执法；宦官不得干政；拒绝租税外的贡献；皇亲国戚不得担任台省官；礼待朝臣；虚怀纳谏；不再增设道观、佛寺；以两汉外戚专权为鉴戒。”玄宗听了，全说到他的心坎上了！他说，姚爱卿呀，你说的安国定邦的10条建议，朕全部接受，而且全部能做到。姚崇这才接受了任命，担任了中书令兼兵部尚书，做了首相。唐玄宗对姚崇非常尊重，姚崇上朝，玄宗站起来迎接，姚崇离开朝廷时，玄宗送到窗口。姚崇的意见，唐玄宗言听计从。一日不见姚崇，玄宗就会感到失魂落魄。

9、开元之治：按照制定的“十事要说”政治纲领，大刀阔斧地拨乱反正，姚崇在稳定政局、整顿官员、发展生产三个方面下大力气进行改革，还写了《执称诫》《弹琴诫》《执镜诫》《辞金诫》《冰壶诫》为朝廷官员立了规矩。姚崇自己以身作则，为政以公，勤政廉政，做出榜样，整个朝廷出现政治清明，官员清廉，经济发展，文化繁荣的大好局面，姚崇的改革取得显著成效。

10、姚崇灭蝗：开元三年到四年，华山以东的中原地区大面积发生蝗灾，百姓祷告求神，地方纷纷告急，朝臣束手无策，认为是朝政出了问题，只有检讨修身，祈求上天撤走蝗虫。姚崇以《诗经》上有驱除蝗虫的诗句、东汉光武皇帝曾经下过灭蝗诏书为根据，劝玄宗说：如不灭蝗，老百姓将流离失所，甚至揭竿而起，动摇江山社稷，说服了皇帝和大臣。朝廷派出钦差大臣灭蝗使到各州县去，动员百姓人人动手灭蝗，晚上挖大坑，燃大火，蝗虫有趋光性，纷纷投火，采取边打边埋。另外，出台政策：百姓灭得一口袋蝗虫，政府奖励一口袋粮食的“以捕代赈”政策，大大调动灭蝗积极性。就这样，连续二年灭蝗不动摇，粮食生产虽不丰收，但还有一定的收成，“人不甚饥”，保障了百姓的生存。人们说，几千来都把蝗虫视为神虫，无人敢灭。但是宰相姚崇敢灭蝗，老百姓把姚崇当做天神下凡，家家张贴姚崇的画像，建姚王爷庙，保佑家家平安。至今，台湾省云林县虎尾镇还有姚王爷庙，祭祀的就是姚崇公。2007年6月，这个地方的信士们组团到洛阳伊川祭祀姚崇墓。

11、救时宰相：正当灭蝗救灾还还在进行时，东都洛阳却传来噩耗。姚崇的长子刚满40岁的姚彝却不幸病逝。姚崇给玄宗请了假，回洛阳去处理丧事，朝中军政大事自然就由另一宰相卢怀慎来作。面对纷乱复杂的案牍，卢怀慎处理不了，只好向玄宗谢罪。玄宗说，我看你人品好，道德高，平常配合姚相就可以了。这事你不急，等姚相回来处理就是了。等姚崇处理好丧事回到京城中书省办公室，需要处理的文件摞了高高一摞，姚崇不慌不忙，一回功夫就处理完了，而且事事得法，件件妥当。当姚崇处理即将完毕，手中的毛笔还没有放到桌子上，就回头对站在旁边的中书舍人齐浣说，你看我为相可不可以比的上齐国贤相管仲呀？齐浣说，你和管仲不一样，你可以称得上是“救时宰相”！

12、萧规曹随：唐玄宗开元四年十二月，66岁的宰相姚崇干了三年多，自知年岁大了，身体不济，怕耽误朝廷大事，提出辞职申请，并推荐年富力强的宋璟接替自己，玄宗虽不同意，但姚崇再三请求，玄宗无奈只得尊重姚崇意见，同时又给姚崇一个高级顾问的职务，叫开府仪同三司，让姚崇五天上朝一次，大事不决，还要请姚崇决断。宋璟做了宰相后，按照姚崇的十事要说政纲来做，萧规曹随，姚宋相续执政七、八年时间，出现了国家稳定，经济发展，文化繁荣的局面，终于迎来了中国封建社会最辉煌的开元盛世。因此说，姚崇是开元盛世的总设计师，是开元盛世的主要开创者之一。

13、临终遗嘱：开元九年九月，姚崇偶感风寒，竟一病不起，医治无效病逝，享年71岁。死后，安葬在洛阳南万安山母亲墓之侧，今洛阳伊川彭婆乡许营村北姚崇墓园。姚崇病重，自知大限一到，临终前写下《遗令诫子孙文》，内容是：第一，告诫子孙要知止知足，切不可贪得无厌。第二，姚崇死前先分好家，把家产、房屋分给子侄，以免子侄因争家产闹纠纷，惹人笑话。第三，嘱托薄葬，死后自己身穿四时衣服各一件就可以了，不要浪费家庭资产，不要陪葬金银珠宝值钱的东西，以免盗墓发生。第四，不要迷信佛家、道家，做佛事、做道场。姚崇的临终遗嘱，体现了他务实、节俭的远见，时至今日，仍有积极的现实意义。

姚崇死后，唐玄宗非常悲伤，下令全国哀悼，让当时的文坛大手笔、大文豪宰相张说撰写神道碑文，玄宗自己亲自书写碑文，悼念这位为大唐创下不世之功的大政治家。张说在文中高度评价姚崇为“位为帝之四辅，才为国之六翮，言为代之规物，行为人之师表”。

二、历代评价

历朝历代对姚崇的评价都很高，新旧《唐书》和《资治通鉴》都有公允、公正的评价。略举几例：

唐玄宗李隆基在任命姚崇为相时说他“宏略冠时，伟才生代，识精鉴远，正词强学。有忠臣之操，得贤相之风。”

司马光在资治通鉴中评价说；“姚（崇）、宋（璟）相续为相，（姚）崇善应变成务，（宋）璟善守法持正，二人志操不同，然协心辅佐，使赋税宽平，刑法轻省，百姓富庶。唐世贤相，前称房（房玄龄）杜（杜如晦），后称姚（姚崇）宋（宋璟），他人莫得比焉。”

伟人毛泽东主席在阅读《新唐书姚崇传》时批了4条，第一条为“大政治家、唯物论者姚崇”，第二条。“如此简单明了十条政治纲领，古今少见。”第三条，“韩愈佛骨表祖此。”第四条，“二人道同，方法有些不同。”毛主席一生惜墨如金，在他的眼里，秦皇汉武，唐宗宋祖不在话下，但对待姚崇评价可谓高矣！

三、姚崇的精神遗产

1、姚崇的诗文：姚崇一生才华横溢，学问深厚，史称“以文华著名”，“下笔成章”，加之他务实、智慧，曾主持编写《开元前格》，著有《姚崇文集十卷》，可惜已经遗失。现在保存在《全唐文》中有文章24篇，文章立意高远，格调健康，针对性强，实用性强，没有无病呻吟的作品。《全唐诗》中保留诗歌6首，不乏上乘之作。

2、姚崇的思想：

唐代陕州地区的地理环境和圣贤名人的影响、姚氏家族家风家教和先辈的耳濡目染、中华优秀传统文化的学习与熏陶、姚崇一生仕途生涯的实践形成了姚崇精神和执政理念。

姚崇精神：担当奋斗，勤政务实，廉洁节俭，改革创新。

担当奋斗：一生以天下为己任，为政以公，高位不骄，低位不馁，“三起三落”，百折不挠，矢志不渝。

勤政务实：脚踏实地，不唯上，不唯书，一切从实际出发，求真务实，勤政为国。

廉洁节俭：以廉慎为师，以不贪为宝，耸廉勤之节，节俭戒奢，以身作则，客居寒寺，处理政务。

改革创新：与时俱进，大刀阔斧，兴利除弊，建章立制，敢于变革，敢于创新，善作善成。

姚崇的理政理念是“公、勤、廉、慎”。

公：法者公器，官者人师。为政以公，公平正直。执衡均平，不差毫厘。存信去诈，以公灭私。以身作则，省躬虚己。

勤：耸廉勤节，拒平庸官。勤勤恳恳，乾乾终日。如镜之明，知己知彼。明察能决，求真务实。改革创新，应变成务。

廉：不贪为宝，廉慎为师。请谒者息，苞苴者辞。夜昏有目，暗室不欺。与其浊富，宁比清贫。以此清白，遗其子孙。

慎：冰壶德操，君子之风。慎乎在位，贞廉守节。欲无悔吝，不若守慎。让荣辞满，谦恭敬慎。慎终如始，诫往修来。

姚崇的家风家训：“以学立家；以忠事国；以孝和家；以俭持家；知止知足；反对宗教迷信。”

以学立家：姚族遗风，重教尊师；以德为先，以文立身；博览群书，下笔有神；刻苦攻读，代有传人。

以忠事国：天下己任，百折不回；移孝为忠，鞠躬尽瘁；荐贤自代，以人为本；开拓盛世，爱民忠君。

以孝和家：敦宗睦族，孝为根本；庄敬自强，齐家修身；辞官侍母，忠不忘亲；孝友慈爱，家族长春。

以俭持家：节俭美德，家族传承；贵为首相，借居寒寺；不喜官服，常穿布衣；提倡薄葬，力纠时弊。

知足知止：君子欲讷，吉人寡辞；谦以自守，虚而能受；德应配位，通识古今；预分家产，敬畏藩篱。

反对迷信：佛道二教，在乎觉悟；平等慈悲，信仰足矣；滥建寺庙，破国倾家。抄经造像，损耗生人。

鉴于时间关系，这些内容，不再一一展开讲了。

当然，姚崇的文化思想博大精深，我们可能总结的不完整，譬如姚崇的智慧超群，看事情看得远，方法灵活，所以，他办事叫善作善成，是一个成功的改革家，也是他一生在纷繁复杂的政局中能明哲保身，全身而退，是很多政治家所办不到的。唐玄宗曾赞扬姚崇说“诸类而长之，天下固受其惠矣。”今天，各位都是搏击商海的姚家精英，学习姚崇精神，使我们能立于不败之地，也是这次会议要达到的目的！

2024年11月16日

家谱，不仅仅是一本厚重的书籍，它更是一个家族的历史，是一个家族的灵魂。它让我们知道我们从哪里来，我们要走向哪里。它让我们明白，我们不仅仅是一个个单独的个体，我们还是一个家族的一部分，我们的每一份努力，都将在家族的历史中留下深深的痕迹。

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